伊勢貞教對足利義昭卑躬屈膝，完全不顧自己這張老臉。

　　為了保住伊勢家業，她學足了松永久秀跪舔織田信長的做派，真正成了厚顔無恥的老賊。

　　她提出的建幕三策，分别應對天台宗，織田家，斯波家。

　　天台宗之事，覺恕上人本就希望與足利義昭維持前人的友誼，又有伊勢貞教這位幕府老臣從中穿針引線，雙方一拍即合。

　　足利義輝的葬禮，必須重新舉行。

　　臨濟宗相國寺派跟三好叛逆勾勾搭搭，僭越為先代将軍下葬，幕府理應下令申饬。足利義輝的後事，會交給天台宗再做一回。

　　對此，覺恕上人非常滿意，她代表宗派勢力對足利義昭的繼位，表示了支持。

　　雖然宗派與武家之間曆來有着互不幹涉的默契，但延曆寺的地位不一般。

　　和族并非島國上唯一的族群，千年之前，發源于奈良盆地的天皇朝廷還非常虛弱。

　　所以，天皇朝廷才會全面吸收大陸天朝的文化，推動自身發展。而最突出的一項政策，就是崇佛。

　　天皇朝廷在奈良盆地大修佛寺，弘揚佛法，是有着現實政治需要的。

　　一方面利用佛教，收攏民心。另一方面，也是利用佛教，抵禦外敵。

　　千年前的島國其他族群，還未被和族驅逐消滅，距離最近的敵對族群，甚至就在近幾邊沿。

　　天皇朝廷盤踞奈良盆地，向北方的京都盆地，近江盆地發展。

　　延曆寺的身份，被天皇朝廷拔得極高。就因為比叡山延曆寺的位置，處于京都盆地與近江盆地之間，是抵禦北方異族的最前線。

　　神話故事中，延曆寺一直是鎮守鬼門，抵禦外魔的佛教聖地。為何叫做鬼門？那是針對比良山地另一側的異族侵襲。

　　換而言之，比叡山延曆寺的尼兵，是天皇朝廷默認的編外武裝力量。她們存在的意義，就是鎮守北線，保護京都的安全。

　　這才是天皇朝廷曆代崇佛的真相，宗教不單單是安撫民心的麻醉劑，更是讨伐異族的先鋒，保護自身的盾牌。

　　本土佛教借着天皇朝廷的縱容，迅速壯大。北有比叡山的山法師，南有奈良盆地的奈良法師，氣焰嚣張，無人敢惹。

　　尼兵武裝的強盛，開始幹涉天皇朝廷事務，朝中君臣叫苦不疊。

　　這才有了天皇朝廷把都城從奈良遷移到京都之事，就是為了躲開奈良盆地過于強大的佛教勢力。

　　這樣做的結果，就是護衛京都的比叡山延曆寺，地位再次擡高，漸漸成為天下各派之首。

　　随着天皇朝廷穩固，異族被驅趕到關東不毛之地，近幾佛教也漸漸淪為體态臃腫的碩鼠，吃拿卡要不幹人事。

　　比叡山天台宗的堕落，引發了宗派内有識之士的憤怒。宗内傑出人物紛紛走出自己的路，這才有了日後的淨土，日蓮等新宗派出現。

　　總而言之，比叡山延曆寺在天下宗派中，擁有舉足輕重的地位，堪比天下諸派之父。

　　宗派武家之間，有互不幹涉的默契。但延慶寺的覺恕上人願意向足利義昭這位未來的将軍示好，這對足利義昭穩固政權非常有好處。

　　至于臨濟宗相國寺派，本就是足利将軍幹涉宗派之争的白手套。

　　足利幕府建立之後，尊崇臨濟宗，對這一派加以扶持，本就有打壓天台宗為首的近幾佛教之意。

　　三代将軍足利義滿權傾天下，她建造的相國寺，更是臨濟宗相國寺派的本寺根基。

　　随着幕府衰敗，臨濟宗漸漸失去了與天台宗掰腕子的底氣，畢竟靠山不給力呀。

　　這些年，禦所的大禦台所耐心拉攏比叡山，高野山，就因為足利将軍家實力不足，隻能把用在武家身上的制衡之術，往宗派頭上套。

　　所以，隻要足利将軍家與天台宗達成一緻，臨濟宗相國寺派根本無力抗議。

　　伊勢貞教說道。

　　“義昭殿下，天台宗不會有問題，覺恕上人一直希望重新為先代舉行葬禮。

　　倒是禦台所那邊，會不會提出異議？”

　　天台宗沒有問題，但足利義昭能不能代表足利将軍家，卻是一個問題。

　　畢竟她是無名無份的足利遺女，明面上，現在能代表足利将軍家的，應該是足利義輝的未亡人，斯波義銀。

　　這話雖然有理，但足利義昭聽來，卻是分外刺耳，讓她止不住皺眉。

　　和田惟政眼睛一眯，伊勢貞教這句話有挑撥離間的嫌疑，她忍不住開口說道。

　　“伊勢老大人，禦台所之前來過二條禦所，已經說明了将足利家業托付給義昭殿下的意思。

　　我相信他，不會在這件事上為難我們。為長姐落葬，是義昭殿下順利繼位的重要步驟，禦台所沒有理由反對。”

　　和田惟政等人為了自身前途，與斯波義銀在上洛之事中，鬧得有些不愉快。

　　但在斯波義銀二條禦所表态，主動退讓，願意全力支持足利義昭繼位後，雙方的矛盾就不存在了。

　　說到底，和田惟政，仁木義政，柳生宗嚴等人，她們要的是擁立将軍的功勞，要的是日後在幕府的權位。

　　斯波義銀隻要不擋着她們上進發财，她們還是很願意尊敬這位先代的禦台所。

　　畢竟她們都是先代一手提拔的人，為了自己的私欲，去為難先代的未亡人，良心上多少有些不安。

　　伊勢貞教卻不一樣。

　　她在先代之時，就是阻撓先代施政的頑固派。之後更是狗急跳牆，參與了弑殺先代的京都事變。

　　比起先代的直臣們，伊勢貞教更加恐懼斯波義銀。斯波義銀與足利義昭越和睦，伊勢家就越危險。

　　伊勢貞教需要足利義昭與斯波義銀撕破臉，隻有這樣，足利義昭才會借重伊勢一派維持幕府，伊勢家才真正有了活路。

　　如果足利義昭與斯波義銀和睦，兩人完全可以聯手合作，主導未來的幕府。

　　有斯波義銀這尊大神鎮場，幕臣們隻能乖乖當狗，不敢玩弄什麼小心思。

　　如此一來，伊勢貞教又有什麼價值？值得足利義昭原諒她，拉攏她，讓伊勢家繼續在幕府混下去？

　　況且，斯波義銀因為與足利義輝的感情，對足利義昭關懷備至，幾乎是無條件支持她上位。

　　作為京都事變的主要推手，伊勢貞教看在眼裡，慌在心裡。斯波義銀不滾蛋，她的後頸總覺得涼涼，這腦袋遲早會被砍掉。