青山腳下的青山鎮，夏至以後，小鎮裡的外地人便越來越多，原本其他時節都顯得有些冷清的小鎮一下子便熱鬧起來，說是遊人如織一點不為過，隻不過現在才是初夏，等到了盛夏，這鎮上的外地人至少便要翻上一倍，到時候便真正說得上是車水馬龍，人聲鼎沸了。

　　隻不過雖然還是初夏，但實際上小鎮上的小販早就望風而遁，一些在大餘其他地方要等到半月多之後才出來的消暑吃食，在青山鎮都已經得見，街道兩旁的小販販賣的消暑吃食種類繁多，在大餘别處都難得一見，再加上這麼多年的日積月累，漸漸讓青山鎮的本地百姓琢磨出了不少新的吃食，比如現如今青山鎮上最緊俏的消暑吃食西瓜銀耳羹，便是本地百姓首創，用井水涼過的西瓜加入傳統消暑吃食銀耳羹裡，别有一番風味，許多外地人到此地之後，不出意外都會吃上一碗，價格也算不上貴，不過六文錢一碗，隻不過吃過了一碗若是再想吃，那賣東西的小販，至多也就一人賣出去三碗，再多就說什麼都不賣了。西瓜性寒，這吃多了對腸胃不好，小販們也不願意有人吃壞了肚子，因此一人一天最多三碗的量，這是整個青山鎮小販們的沒有說出口的行規。

　　在青山鎮東邊有一棟古樸小院，原本是某位縣令大人到任之後所建的消暑小院，可這位縣令大人雖說是自掏腰包所建，可在這地方待上兩三年之後便嫌棄這座小鎮實在是太偏僻，無半點前途可言，因此便托郡裡自己的同窗好友，用一紙調令将他調離了這個地方，這座小院便以低價賣給了青山鎮一位家境不錯的鄉紳員外，員外買到之後便思索着将這座小院建成了一家客棧，因為這裡環境清幽，正好又是這最為涼爽的一處地方，因此這一來二往便發展成了鎮上最好的客棧，隻不過比起來别家，這座小院無論是大小還是價格都不占優，一般百姓無論如何都是住不進去的，除去一些家境殷實的富家翁，隻怕沒什麼人會選擇下榻此處。

　　現如今正是初夏時節，這家客棧自然而然也就沒有住滿客人，其實滿打滿算也才不過隻有十數位客人，今日清晨，早已經有了一大半的客人出門去登那座青山，現如今客棧裡實際上也就剩下了兩個客人。

　　一個看起來仙風道骨的老道人，另外一個溫文儒雅的中年儒士。

　　客棧前有小院，後有水池假山，在水池當中正好便建的有一座涼亭，置身其中，周圍遊魚遊曳，涼風陣陣襲來，倒也很值得那些個銀子。

　　此時此刻的兩人對坐，卻沒有學那些清談名士一般對弈，隻是在各自身前放了一杯清茶。

　　面容普通，但舉止都盡顯文雅的中年儒士名為李景樂，是大餘邊境洛水書院現如今最年輕的夫子，這位李夫子，不僅境界修為早早的跨入了太清境，就連學問也是書院裡頂厲害的幾人之一，洛水書院算不上什麼大書院，雖說在大餘邊境還是有些名頭，但放在整個大餘來看，實際上還是不值一提，要不然也不會讓李景樂這般簡單便當上了夫子，這番從洛水畔趕到青山腳下，李景樂便是代表着洛水書院來調查那座青山觀的，畢竟邊境的幾家道觀書院，對于妖物害人一事都極為上心的，現如今在邊境，這青山腳下接連發生了好幾件不小的事情，很難不讓人不懷疑青山觀。

　　而一身灰色道袍的老道士則是守業觀的三位太清境修士之一，修道百餘年，道法精深，守業觀上下早已經将斬妖一事當作了畢生夙願，平日裡對于大餘邊境的妖物向來是沒有絲毫手下留情，現如今青山發生了這麼一檔子事，守業觀不惜把虞真親自派下山，除去是對此事重視之外，存沒存其他心思，其實不得而知。畢竟說到底這青山觀的那位老觀主早在許多年前便已經跨過太清境，現如今是否已經入朝暮境，實在是不好說，羊海之畢竟是邊境山上的十人之一，境界修為确實不是一般人能夠比拟的。

　　這一次洛水書院和守業觀各派出三人前來調查此事，實際上洛水書院并不占優，兩個年輕弟子不如守業觀的兩位年輕弟子，就連李景樂也不如虞真。這也是洛水書院的故意為之，畢竟不管如何，這都是道門内的事情，就算是大餘這邊不如延陵和梁溪針鋒相對，但在一些事情上還是有些考慮的。

　　老道士虞真神情平靜，開口問道：“李夫子，聽聞你們儒教這邊，年輕一代的弟子中全部都要向那位延陵讀書種子低頭，難不成你們讀書人不比學問高低，也要學咱們這些俗人來看誰的拳頭硬些了？”

　　李景樂笑着擺手，“讀書人比誰學問大誰學問不如誰本來便是不對的，自己學自己的道理，自己讀自己的書，自己走自己的路，本來就是我儒教聖人說出來的道理，隻是現如今這個環境下，人人都想着争個高低，讀書人也免不了俗了，倒是那位讀書種子，不知道學問以後會不會力壓年輕一代，但不管怎麼說。修行天資自然不會差到哪裡去，要不然這延陵也不會寄望于她能夠和那位道種争一争，不過道種踏入修行大路的時間比咱們的讀書種子早得多，現在看來，要想追上，很難了。”

　　虞真平靜道：“能讓那位觀主親自出手，便足以說明沉斜山對道種的重視程度，要不然那位觀主怎麼會說上那座出過陳聖的雨霧山便上了，現如今梁溪那邊傳的沸沸揚揚，說是觀主差點将雨霧山的清心閣都給拆了，理由簡單，先前道種在大餘遭受的幾次襲殺，沉斜山懷疑雨霧山有插手，因此觀主不惜上山，你想想，這一位登樓境巅峰，隻差半隻腳就要跨入聖人境界的觀主，出手該是何等風采？”

　　李景樂歎了口氣，這些年來，無論是在梁溪還是在山河别的什麼地方，山上修士都知道一個道理，現如今的山河道教一家獨大已經幾成事實，而那位觀主作為道門内第一人是闆上釘釘，更有可能已經是這座山河裡的修士第一人，雖說這一切都要将聖人革除在外，可即便是如此，也足以讓人側目了，沉斜山的強大修士不計其數，光是觀主一人，便能夠将雨霧山整座山壓得喘不過氣來，反觀儒教這邊，這些年實在是沒什麼特别出彩的讀書人，延陵學宮的那位掌教這些年不曾在山河當中行走，也未有什麼事迹傳出，唯一一次在世人面前顯露還是當年觀主遠赴延陵的時候，而除此之外，整個學宮之中也并未有什麼出彩的修士，所以整座學宮才會把希望寄托在那個讀書種子身上，隻不過讀書種子畢竟修士時間還短，連那位道種都不一定能夠追得上，何況是那位早已經站在山頂的觀主？

　　大環境下，儒教勢衰，道教勢強，幾乎已經是定局，并非是出了一兩個出彩讀書人便能改變的。

　　老道士虞真喝了幾口清茶，感歎道：“若是守業觀能出一位道種，别的不說，貧道肯定把他當作貧道的親兒子一般對待。”

　　李景樂笑而不語，一座道觀也好，還是說一座書院也好，要想發展下去，無非需要兩類人，一類是能夠撐得起這座道觀或者書院的“看門人”有危難的時候能夠和人講道理，道理講不通能讓别人安心聽你講道理，這一類對一座書院或者是說道觀，都舉足輕重。第二類則是這座書院或者是道觀的未來，宗門中現如今風光無用，若是之後青黃不接，數十年上百年之後，這一類“看門人”離世了，然後下一代沒有人接過大旗，那之後的道理誰去講，宗門災禍誰去攔下？

　　這就好比當年那些風光一時的劍士一般，一衆“看門人”死的死，現如今接過大旗的沒了，衆多的劍士傳承之地化為荒地，僅剩下劍山一處而已，實際上李景樂便有切實感受，這現如今洛水書院，當年便是一座叫做問劍宗的宗門基址，那問劍宗雖說在宗門曆史上沒有出過任何一位劍仙，可登樓境的劍士出過不少，當年在大餘邊境也算是一等一的劍派，隻不過大戰之後便逐漸衰弱，後來僅僅剩下最後一人作為門内弟子，最後無奈坐化，便算是斷了傳承。

　　後來洛水書院的開派祖師院長遊曆到此，選此地建造洛水書院，方才有了今日的洛水書院，隻是當日的問劍宗便當真是再無人知曉了。