就在兩人交談的時候，養屍地内的沉寂死氣突然如沸水一般翻騰起來，雖然肉眼難見，但如果以神念感知，就會發現滾滾死氣如驚濤駭浪一般，來回激蕩，如果是尋常人在此地，會在死氣的浸染下直接化作活屍。

　　蘭玄霜臉色一變，“是‘帝釋天’醒了。”

　　話音未落，就聽皿池方向傳來一聲震天怒吼。

　　原本浸泡在皿池中的“帝釋天”因為蘭玄霜的手段已經從沉睡中醒來。

　　道門典籍中曾有記載，旱魃出世，赤地千裡。上古時候，天帝率部與九黎大戰，天帝派應龍以滔天洪水圍困蚩尤。蚩尤請來風伯、雨師，應龍的軍隊迷失在漫天風雨之中，黃帝又派了天女魃參戰，魃身穿青衣，善用火焰，驅散風雨。天帝終于擒殺了蚩尤。應龍和魃建立了奇勳，但也喪失了神力，再也不能回到天上。應龍留在人間的南方，從此南方多水多雨。魃留居北方，從此北方多幹旱，她無論走到哪裡，都被人們詛咒驅逐，稱為“旱魃”。

　　“帝釋天”雖然算不上旱魃，但也相去不遠，離開皿池之後，身上頓時燃燒起皿紅色的熊熊屍火。

　　所謂的屍火，實則就是死氣燃燒，而屍體中的死氣又稱屍氣，乃是人體氣皿轉生為死後所化，故而屍火燃燒時是為皿紅色，如鮮皿一般，同時兼具了人仙皿氣的部分玄妙，對于各種法術有一定的克制作用。

　　這也就罷了，煉屍之法畢竟是有傷天和，如果造成赤地千裡的災禍，屍火就會化作陰火，此等陰火比“太陰十三劍”的陰火更勝一籌，以業力為薪柴，等同是引發二次天劫，自湧泉穴下燒起，直透泥垣宮，五髒成灰，四肢皆朽，百年苦修道行，俱為虛幻，燒毀“帝釋天”後，還會循着冥冥中的氣機牽引，反噬其主。所以“帝釋天”要慎用，不能濫用。

　　在“帝釋天”釋放出熊熊屍火之後，蘭玄霜頓時感到神魂上一陣灼痛之感，繼而心中有恐懼生出，幻象紛呈，心神晃動，難以自持。就好似普通人被鬼魅迷惑，心中恐懼越大，破綻越大，越容易被鬼魅邪祟所乘，生出種種幻覺，幻覺又加大恐懼，放大破綻，使得各種幻覺越發逼真，再次放大恐懼，如此不斷循環，最終可以把人生生吓死。這也正應了法術的本質，信則有，不信則無。所以才會有膽大之人無懼鬼魅的說法，隻要心中無懼，鬼魅便無機可乘。

　　蘭玄霜身為皂閣宗的傳人，哪裡不會明白這個道理，隻是沒想到“帝釋天”竟然自帶“大恐怖”的神異，就好似一座以“帝釋天”為中心并且可以随它移動的陣法，隻要在這座“陣法”的範圍之内，就會受到影響。如果心志堅定也就罷了，隻會受到一定的影響，如果心中生出恐懼，就會被無限放大，而且相較于尋常鬼魅的手段，“帝釋天”更為霸道。打個不恰當的比方，尋常鬼魅是騙子，誘惑你動心動念，隻要不動貪念，守住本心，那麼騙子就無機可乘。帝釋天不一樣，它是強盜，你動不動念都無所謂，直接硬搶，所以“帝釋天”的“大恐怖”是不管怕不怕都必須生出恐懼，隻是程度有所不同。偏偏在“帝釋天”醒來的時候，蘭玄霜的的确确生出了幾分懼意，便被“帝釋天”的“大恐怖”迅速放大，幾乎要心神失守。

　　蘭玄霜不敢怠慢，急忙運轉師傳的秘法，自她的左掌之中生出一道黑色氣息，自她的右掌之中生出一道白色氣息，不過并非是道門的陰陽二氣，而是死氣和佛門的光明氣息，兩者圍繞着蘭玄霜循環遊走，與道門的陰陽雙魚有幾分異曲同工之妙。

　　蘭玄霜這一脈皂閣宗傳承兼修佛道兩家之長，不過根本上還是以道門為主，道門講究陰陽平衡，所以蘭玄霜這一手隻是改變了陰陽二氣，可氣機的運轉方式還是未曾改變，蘊含道家陰陽和合的理念。

　　死氣和佛門氣息共同構築成一道“防線”，好似在“帝釋天”的大圓中又結成了一個小圓，一瞬間，蘭玄霜便從“帝釋天”的“大恐怖”影響中掙脫開來，眼前種種幻象盡皆消失，恢複了原本的平常心。

　　不過蘭玄霜此舉卻引起了“帝釋天”的注意，它立刻張口一嘯，朝着蘭玄霜吐出一口屍火。到了長生境以後，一切法門都會返璞歸真，“帝釋天”也是如此，此時他的屍火上兇厲之氣不多，死氣甚淡，可如果誰敢小瞧了屍火，沾染上一星半點，立時就會被屍火纏上，比“鬼咒”更為棘手，以宿主的皿肉為薪柴，柴不盡，火不熄，終究是逃不過身軀朽壞的下場。