清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翺翔。

　　清人在消，驷介镳镳。二矛重喬，河上乎逍遙。

　　清人在軸，驷介陶陶。左旋右抽，中軍作好。

　　“清人”就是清邑之人，這首詩名字就叫《清人》。是說清人戍卒們看上去兵甲齊備、威武雄壯，實際上卻是繡花枕頭，中看不中用，乃是一首諷刺之詩。

　　于正作為後世的語文老師，對這首名為《清人》的詩自是熟悉不過，這也是他會想出要來此地落武者狩的原因。

　　因為提前知道，這夥潰卒大多數是“清邑之人”，所以隻要在他們回鄉的目的地前守着，則必定能攔截住他們。更何況他還有謀劃，收買了附近的山民小孩，布下這引君入甕之局。

　　作為穿越之人，于正能倚仗得也隻有他腦海中那些來自後世的記憶：那些記載着曆史大勢的文獻，那些簡單易懂的科技知識。

　　漸漸地，他對自己的未來也有了計劃：留在邘邑發展，勢必要處處受鄭人掣肘，事事不便，不如跳脫出去，謀求從外破局，挽救“邘國”。

　　于是在征得國君父親同意後，他帶着自己手下共十人離開了家鄉邘邑，言說要去出仕它國。

　　而這一趟清邑之旅，便是為了搞些裝備。畢竟手下數人多是仆隸（奴隸）出身，不可能自備兵甲，而于正不過國君衆多公子中的一個，自也囊中羞澀。

　　他們前番數次獵殺落單的甲士，也算順利，如今衆人手中已然有了不少青銅武器。不過這狩獵三人隊伍卻尚屬首次……

　　“若要财貨，我們身上有的盡可給你。可是這兵甲是我們士人的門庭榮光，如何能給。”三人毫不猶豫地便拒絕了，手中緊握武器做好了一搏生死的準備，以兵甲交換對他們來說那是萬萬不可能的。

　　春秋時代，青銅産量本就稀少，又要做禮器（青銅器），又要做兵器，還要做流通的貨币（刀币、布币），可說每一兩銅都非常珍貴。一柄昂貴的青銅兵器，往往是家族世代傳承的，也是身份和地位的象征。奴隸是不能佩兵的，隻有貴族和國人才能使用青銅兵器。

　　甲士們會拒絕也很正常，因為手中這柄青銅兵器，對他們來說不僅僅是武器，更是家族的榮譽和傳承。這柄青銅兵器上面有來自他們的祖輩、父輩的鮮皿，而将來也是要傳給兒子、孫子的。

　　因為有這柄青銅兵器，他們家才能世代成為高人一等的甲士，得賜“食田”，全家不用受那農耕勞役之苦。

　　因為有這柄青銅兵器，即使此次潰敗必然要受牽連，他們也有信心能憑着它再立功績，再次成為“士”人階級。

　　因為有這柄青銅兵器，一切還皆有可能……

　　眼見商量不通，那最後也隻能手底下見真章了，真正“兵戈”相見了。

　　不過困獸之鬥最是危險，殺敵之時也要珍惜自家性命，畢竟穿越者可是超稀有動物。

　　“不識好歹，那便拿命來吧。”于正一馬當先，提着他的青銅翼耳戈①率先展開了進攻。

　　這青銅翼耳戈乃是離開邘國時他的便宜父親所贈，戈身刻有紋飾瑞獸紋，以示其戰無不勝、威武不屈之意，也是持有者身份與權力的象征。畢竟邘國祖上也曾闊過，所以這戈無論是用料還是形制，都是上佳之作。