鄉路曲折，在田間蜿蜒，行約百餘步，眼前豁然開朗，一個外有圍牆的鄉裡近在咫尺。

　　一見此處，趙無恤便覺得，這是一個隐士會喜歡的地方。

　　此地名為濮上，有一條和濮水同名的小河，叫做濮溪。因為位于樂氏腹地，還被小山包隔離，這裡沒有受外面的戰亂波及。濮溪潺潺，清可見底，溪岸上已經落光葉子的柳樹垂條，從戰場的皿火中走進來，仿佛到了一處亂世裡靜谧的桃花源。

　　裡闾有結實的夯土牆環繞，牆垣内有氏族組織的鄉兵警惕地朝來人觀望，但趙無恤等人一瞧就是貴人，又有樂氏符令在此，自然一路暢通無阻。

　　鄉中長老殷勤地在前引路，一直說着鄉民們對樂氏淑女派人入鄉間延醫治病的感激。樂祁的遺澤尚在，且有妹妹幫忙扶持，所以還沒被敗家兒子丢光，不過趙無恤卻可以順手把這份民心收過來……

　　聽聞他們是來尋訪計然的，那裡中長老撓着頭說不知道，但提及辛文子，則無人不知，無人不曉了。

　　“是來找辛先生的啊！“那鄉中長老一拍腦袋，便繼續笑呵呵地帶路。

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　　和趙無恤見過的其他雜亂無章的裡闾不同，濮上的農宅被規劃得井然有序：屋室分列在小路兩側，居然和邑中居室一樣，大多築有院牆，而院中多植有桑、梨之樹，高低夾雜而有緻。桑葉已落，梨正熟時，放眼看去，入眼盡是大大小小挂在枝頭的黃梨，梨香混入清涼的風中，沁人心脾。

　　此外一些溪水兩岸的空地上還有不少棗樹、栗樹、杏樹，成林成片，撿拾果實的婦女甚多。

　　北方是梨子、棗子、栗子、杏子，南方則是柑橘，這是先秦時代中國人的主要果類。也是市肆裡常賣的貨物。鄭國以栗出名，北燕以棗出名，而桑、麻，更是織布緻富的好東西。

　　濮上的鄉民們也沒有其餘鄉裡的面黃肌瘦。滿臉愁苦，而是紅光滿面，洋溢着開心的笑，畢竟戰亂尚未席卷至此。桑、梨樹下，或有老者眯眼在太陽下曬暖。或有童子五六人嬉戲玩鬧，有的人家院中時不時穿不出轟然叫喊，卻是鄉人在聚集博戲，用的還多是宋國鑄造的銅币……

　　見了趙無恤，他們都用好奇的目光看過來，同時微微行禮。

　　是好奇，而不是呆滞的麻木，這是衣食無憂者和終日勞苦者的區别。是知禮，而不是懼怕地垂拜，這是得到教化者與未得教化者的區别。

　　這個小鄉。不簡單。

　　于是趙無恤贊道：”這濮上倒是富足，且民衆頗知禮節，放在樂氏領地裡數一數二，放在我治下的西魯，能做到這樣的鄉也寥寥無幾啊。“

　　帶路的鄉中長老有些自得地說起了往事：“貴人有所不知，十年前，濮上仍是葵丘邑最窮的一個鄉……”

　　趙無恤的新侍衛長漆萬詫異，用宋地方言問道：“那為何如今富裕至此？”

　　那鄉中長老朝着西面恭敬地拱手：“還不是多虧了辛先生點撥！”

　　西面，大概就是計然的隐居所在，到了這裡。趙無恤也不急了，他在車上笑道：“還望長者詳細說說……”

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　　“辛先生遊曆于宋國，停駐在此三月，與吾等熟識後告知吾等。春天播種農作物，夏天農作物成長，秋天收獲糧食，冬天将糧食收藏起來，這是四季之常，隻要按照他的規劃種植五谷。就能吃得飽。”

　　趙無恤了然，計然是一時興起碰巧為之呢？還是将這裡作為他那套經濟理論的試驗田？他做出了一套經濟規劃，先鼓勵濮上鄉的民衆集中力量耕織，讓田野得到開墾，糧倉裡堆滿糧食，民衆溫飽得到了初步保障。這一點，隻要老天爺給面子，不鬧災荒，領主也仁慈，不胡亂攤牌賦稅、勞役，一般的能吏也能做到。

　　但随後，計然又根據戴邑、商丘、陶丘的物價，讓民衆們因地制宜地種植一些經濟作物，如桑、栗、梨、杏、桃等。

　　人都是好逸惡勞的，當生存得到保障後，就開始變懶惰了，鄉民們不願意整年挖溝渠，終日勞作。

　　“現在想回去，吾等真是像碩鼠一樣鼠目寸光，辛先生告訴吾等說，月亮每十二年為一周期，當其周期循環之時，大地上事物也會相應的發生變化。月亮靠近金星的三年裡，大地就豐收；靠近水星的三年裡，大地就會遭遇水禍；靠近木星的三年中，大地就會收獲平平；靠近火星的三年中，大地就會遇到旱災。所以，能幫我們安然度過災禍的，是平時充足的準備。遇到好的收成和年景，得好好利用，不要荒費時光，要為将來的困境做好準備……”

　　這套理論準不準确趙無恤不清楚，但每一年的年歲不同，氣候不一，有時收獲有時災荒，都是自然規律，直到兩千年後科技何等發達，農民很大程度上依然得靠天吃飯。趙無恤的經濟大吏計僑精于算術，卻弱于宏觀籌劃，且也很難有計然這種有備無患的見識。

　　“所以辛先生對吾等說，現下因為老主君仁慈，農忙之餘民衆便無事可做，這樣是在荒費人力物力，豐年尚好，到了災年，吾等就要後悔了。”