readx();距離那場綿上狩獵已經過去了半旬，這幾天裡，趙無恤的日子過得……很充實？

　　或許是姑布子卿說了些什麼，又或者是那頭白色麋鹿的緣故，趙鞅對無恤的态度來了個一百八十度的大轉變，似乎是終于想起了作為父親的職責，開始關心起無恤的……學習成績？

　　他一關心，趙無恤這些天才惡補的那些假把式就統統漏了餡，一旦禮儀複雜，或是超出了趙氏家史的詩書典故，他就一問三不知。

　　趙鞅在考校過無恤幾番後，那是又氣又慚愧。氣在此子不學無術，讓他剛生出的傳嫡心思又被澆了瓢涼水，幾乎熄了火。慚愧則是因為這種局面，也是由于他做父親的長期忽視而出現的。

　　所以，不管出于什麼心理，在回到趙氏之宮後，無恤還沒來得及得到他期待的諸多獎賞，先被趙鞅安排了幾個家師，傳授他君子六藝。

　　趙鞅的性格大概是，孩子的教育，要麼就直接不管，可一旦上了心，就力求做到極緻！

　　于是趙無恤的三位六藝老師，都是趙氏下宮裡百裡挑一的高人。

　　其中，教授禮、樂的老師是一位名叫師高的盲眼樂師，他是下宮樂官之首，指揮着數十人的龐大鐘罄團隊。他還順便當着趙氏的禮儀顧問，碰上祭祀或燕飨時一些生僻古老的儀式操辦不下來，家主趙鞅還非得向師高請教。

　　他見到趙無恤的第一句話就是：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不甯。”

　　禮就是規矩，不同階層不同人的生活方式，這一鍊條維持了現行的封建秩序，春秋晚期禮樂雖然有所下移，卻沒有被廢棄。

　　非得等到戰國亂世和秦末起義，軍功封爵，庶民英雄輩出，将整個秩序揉碎了打爛了再和水重塑，三代以降的世卿時代才宣告終結，開始了布衣卿相的中華第一帝國。

　　晉國的禮儀和原先的周室舊禮已經大不相同，可在現代人看來依然是複雜無比。

　　師高盲雖盲，但他卻能通過聲音，清楚地知道趙無恤的任何動作。在演練時，一旦有做錯，趙鞅賜予他的那根節杖就毫不留情地抽了過來，打得趙無恤直咧嘴。

　　“老師，你其實是看得見我的動作麼？”

　　“老朽雖然肉眼瞎了，但心眼還睜着。”師高的回答永遠是這句話。

　　不過幾天下來，無恤挨打次數越來越少，學習重點開始轉向貴族交際必須熟悉背誦的詩。

　　師高又說了：“不學詩，無以言。”

　　比起枯燥的禮儀，無恤前世就很喜歡這些古典的詩篇，聽師高用抑揚頓挫的男高音來吟誦《蒹葭》《七月》等，的确是一種莫大的享受，比帕瓦羅蒂等西方歌唱家在台上幹吼有意境多了。

　　不過時間一長，他也發現，師高其實是個很藝術化的老文藝青年。這位老文青在動情時會摔琴長嘯而去，留下無恤一人回味這跨越了兩千年的繞梁餘音。

　　真想錄下來讓後世的中國人聽聽這詩經古韻啊……

　　但外行聽熱鬧是一回事，要精通樂律則是另一回事。前世就沒多少音樂細胞的無恤，廢了九牛二虎之力，可算是把春秋時的宮、商、角、徵、羽五音分清楚了，并榮幸地得到了師高“對牛彈琴”的評語。

　　禮樂勉強及格，而射、禦的老師則是趙無恤的老熟人，那個長着張撲克臉，不苟言笑的王孫期。

　　其實真要算起來，趙氏最好的禦者，是那位下大夫郵無正，但他即是趙鞅的專用車夫，又是其左膀右臂，擔任趙氏軍司馬，統帥訓練族兵，才沒有功夫來教無恤如何開車射箭。