慈悲心者，天下人心雖然不齊，好惡有别，但皆存元性，皆吾一體，禽獸昆蟲、草木亦同此生機，必須愛而護之，憐而惜之，不可損傷，所謂盡己性、盡人性、盡物性是也。【www.aiyOushen.cOm】宇宙萬物皆可為師，乃師其性、得其助也。平等心者，心中無富貴，眼中無貧賤，言行無勢利，一視同仁，平等待之，則世俗之濁氣消除殆盡，和氣周流身心矣。博愛心者，以博大心兇，愛護世人及萬物，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。尊老愛幼，仁愛廣施于人民和萬物，不以識心之好惡而區分是也。教化心者，見人之善行，則褒揚宣傳，倡其善行，揚

　　其善心；見人之惡，則苦口婆心，規勸其改惡向善，以己之行代為化解，以遏其惡。成人之善，如成己之善；去人之惡，如去己之惡，豈可小視耶。忠恕心者，己所不欲，勿施于人，推已及人，視人如己，時時自省，以忠信寬恕之心待人處世。和藹心者，人無高低貴賤之分，四海之内皆兄弟也。待人皆要和藹親近，勿存親疏，一視同仁。勇猛心者，凡是當為者，應該自己立定主見，見義勇為，為人排憂解難，拔困扶危，一直做去，勿為他人所阻，不必等待觀望，是為勇猛心也。

　　德與道的内在關系若何？德是道的人格化、倫理化，道體現于人體就謂之德，德是道的表現形式，德是道的一種可見、可觀、可觸及的具體表現形式。德是有形，道是無形。德是形，道是質，德是悟道、得道的基礎物質，無德、缺德則修真無法入門，煉氣功無法

　　進入“功”的境界。今人煉氣功者，大都隻重視功法，而不重視明德、重德、修德、守德，著書立說亦隻片言敷叙，此乃不明理也。如此修煉，當然隻能永遠停在煉氣的水平，而無法達到神修的境界。德是道之入門金鑰匙，願人人自握。牢握此匙，登堂入室也非難事。

　　德與煉功的關系。德厚功高，此至言也。人之主觀意識、思想，也稱識神，它是從後天客觀世界獲得，此識心被物欲所染，七情六欲所困。人之元性、元神，乃先天獲得，“人之初，性本善”，乃實指此也。《清靜經》雲:“夫人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之，常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消滅。”詩曰:“學道先從識自心，自心深處最難尋。若還尋到無尋處，始信凡心即道心。大道不遠在身中，萬物皆空心不空。（識）性若空時和氣注，氣歸元海壽無窮。欲得身中神（識）不出，莫向靈台留一物。物在身中神不清，耗散真精道難尋。一急動時皆是火，萬緣寂處即生真。”

　　人之七情六欲，是損德敗道之毒藥，是蒙蔽心性之霧瘴。修德就是去七情、斷六欲的根本**，修德是鑄慧劍，憑此劍斬斷七情六欲，而達到靈台無一物的境界，則道可緻矣。修德是去人心、立道心的法寶。許多人以為修德與煉功并無多大内在聯系，實乃無知也。要想真正進入修真的大門，非修德不能進道。