回到營地，孫一吩咐悶蛋去取幾隻箭，一根長木棍，孫一準備做一隻魚叉。
“爺，這魚可不好逮！”悶蛋提醒。
孫一樂了，除了編程序，自己就抓個魚，逮個鳥，爬個山，跳個崖在行。
孫一接過悶蛋遞來的一壺箭和木棍。挑出幾隻箭頭鋒利的，圍在木棍的一頭，箭頭突出木棍四寸。從背包裡取出一卷白色的尼龍繩，孫一緊緊地把箭纏在木棍上。直到箭被牢牢地固定住了，孫一把尼龍繩打個水手結。尼龍繩還剩下很多，就把多餘的繩子纏在棍子上。
孫一試了試棍子的重心。握住棍子，猛地向一顆樹擲去。“嘭”的一聲，棍子前面的箭紮進了樹幹。
孫一又吩咐悶蛋拿些幹農活的鐵叉子。不一會兒，悶蛋抱了長長短短好幾隻叉子回來，有兩股的，三股的，四股的……孫一和悶蛋各挑了一支趁手的大鐵叉。
天快黑的時候孫一背着自己的野外背包，二人和一條龍帶領的幾位袍哥、琪琪格，上午在旗語對罵中的幾位勝出者，楊六郎的一伍戰兵在蘆葦碼頭碰了面。
蘆葦碼頭已經有了名字，叫做“長勝碼頭”，碼頭後面的營寨，被百姓們叫做“長勝堡”。
“琪琪格，這個小魚叉給你用！”孫一有些賣弄地指着琪琪格“魚叉”箭頭上的倒刺說，“你看，我做的魚叉有倒刺，紮進去魚就跑不掉了。”
孫一檢查了其他人的裝備，基本每人都自備了農叉，一條龍還帶來了蘆葦做的魚簍、笊籬、葦索。
楊六郎的人就不用查了，人家就不是來打魚的。楊日天知道了力德爾爺要夜間外出，特地調楊六郎的老兵回來護駕。
孫一吩咐：“出發！”
長勝碼頭邊，停泊了許多大大小小的筏子和蘆葦舟。一條龍同碼頭值班的老軍打了招呼，選了七八條小筏子，兩三個人一組，駕着筏子劃到對岸，七拐八拐來到一處淺灘。
這處地方是孫一早就看好的，而且已經“養”了好幾天。每天傍晚一條龍都會過來把扯碎的蘆葦葉子灑在水面，孫一稱之為“下窩子”。蘆葦葉子富含蛋白質和糖份，是河魚最喜歡的食物。幾天下來，孫一估計河魚已經習慣了夜間來此覓食。
落日的餘晖把淺灘照的金光閃閃。孫一說，”要等到天徹底黑了，大魚才會遊到淺處。”
”一哥，那你先給我們講個故事吧。“孫一一看，正是琪琪格，琪琪格同孤兒們呆了一天，也跟着孩子們一起叫“一哥”。
說到講故事，孫一心中一動，”來，我給你們講一個佘太君百歲挂帥。“
衆人一聽，忙聚攏了筏子。楊家将在明代的北方各省可謂家喻戶曉，陝西、山西、河北、山東都認為楊家将的故事就發生在本地。陝北人尤其認為楊家就是本地人，楊家世守麟州，就是神木北邊的楊家城。老令公楊業排行老二，封了官才去的京城，但是老楊家的根還在，所以延綏鎮榆林堡楊是軍中大姓！老太君佘賽花娘家就是一水之隔的保德州折窩村，穆桂英娘家就是保德州慕塔村。楊家将的故事，自然是聽多少遍也不夠。
而孫一講的佘太君挂帥，和這時流傳的各種版本又有不同，乃是後人加工了又加工，改編了又改編的精華。
衆人聽得一波三折，驚心動魄。尤其是楊六郎，佘太君就是他自認的老祖宗。當孫一講到佘太君的曾孫楊文廣被困絕谷，楊六懊惱捶兇。當講到百歲老太君為了救曾孫，闖進絕谷，借助地勢，全殲敵軍，楊六郎頓時熱皿沸騰，仿如親臨其境。
故事的最後，孫一指向東面，說：“越過紅樹灣，就在大家說的叫做大阪坡的地方，有一座城，叫作大佘太城，相傳就是佘太君得勝之後修建的。大佘太城背後，是一條險惡的谷道直通狼山腹地，深入谷道九十裡，還有一座太君的兵寨，叫做小佘太城。”
楊六郎猛的擡頭，“莫不是老太君征戰的就是這地方？”
孫一不置可否，接着說，“如果我們現在到大阪坡，大小佘太城，還靜靜地在那裡。兩座城的旁邊的山裡，我們還會看到趙國的長城，那是比秦始皇還早的長城。”
孫一之所以敢這麼說，是因為後世這些遺迹仍在，而且他還“剛剛”參觀過。
楊六郎向東望去，夜色裡，隻能分辨出狼山的山影，楊六喃喃道：“終有一天，我也要帶兵去那裡！”
楊六轉頭，“爺，我們都練了這麼多天了，你下令打吧！”
孫一模棱兩可地回答，“不會太遠，我也想再去看看。”
楊六郎心裡一驚，爺為什說“再”去看看？
孫一卻轉了話題，看向琪琪格和兩名“借”來的通訊兵，“你們知道嗎？佘太君和穆桂英，其實都是胡人。”
“佘太君的姓，你們不覺得奇怪嗎？老太君本是鮮卑折掘氏，遷到黃河邊上，成了黨項一族，又改姓折。”
“至于穆桂英，本就是複姓慕容。”
“她們一個比武招親勝了楊業，一個生擒楊宗保并招之成親，要是漢家姑娘，可做不出來”
“可是，老太君百歲西征，穆桂英大破天門陣，楊家十二寡婦獨守十二連城，多少漢人男兒自歎不如！誰敢說佘太君和穆桂英不是漢人的老祖宗？”
孫一講這個故事，是因為他發現，在巴特爾的金國遺民和延綏邊軍之間，有種說不清的隔膜。畢竟蒙漢交戰多次，都有親友戰友死在對方刀下。
天已經大黑，隻聽見“嘩啦嘩啦”水的響聲……
琪琪格打破了沉默，“一哥，等我嫁給你，我就當孫家的穆桂英！”
“咳、咳、大魚來甩籽了！”孫一趕緊打岔。
“一會兒大夥跟我站成一排散開，下水輕一點，别驚着魚。我舉手大夥就停下，準備好叉子。等我打開手電，發現有魚就叉！要記住别對着魚叉，距離要瞄近一點。都明白了嗎？”
衆人點頭。楊六郎帶着老兵默默地劃着筏子在四周散開。
孫一脫下鞋子，提起魚叉帶頭下了水。水不深，隻到膝蓋。衆人劈劈啪啪地跟下來。
孫一領着衆人在水中前進了一段，打出手語，停下。
孫一靜了一會兒，打開吊在左手的強光手電，光柱沉穩地從衆人腳前掃過。
“哎！有魚，真有魚！”有人高興的大叫，“我這兒也有！”
強光照住魚的一瞬間，魚也會向其他夜行動物一樣，發一陣呆。這時就要迅速地叉出去！
一條龍手裡的叉子穩穩地飛了出去，一條三四斤的大魚蹦了起來。農民的叉子沒有倒鈎，眼看魚要掙脫，一個瘦小身影飛身撲上去，死死地抱住了大魚。大魚在水裡拼命甩身子，那人就是不撒手。一條龍趕緊上前幫忙，把大魚提出水面，魚不折騰了。
再看那人，臉上還被大魚抽出了一道紅印子，卻樂得合不上嘴。正是琪琪格。
孫一解開纏在腰間的草繩，熟練地從大魚腮間穿過，遞給琪琪格。“去，扔到筏子上去！”
大家夥見有了收獲，都興奮起來。别看白天幾乎一條魚都看不見，夜裡竟是另一個世界！
悶蛋連叉兩次，可每次都叉偏了。
孫一指導他，“悶蛋，不能直接瞄着魚，要瞄近一點，朝腳底下多瞄半尺！”
悶蛋恍然大悟。”爺，你早這麼說餓就明白了！你剛說啥’距離’餓聽不懂。”
孫一帶着大夥把掃蕩河灘。每人都有斬獲，還經常叉到十斤以上的大魚。
“真是開了眼了，還有這法子抓魚的！這魚簡直跟呆了一樣，等着人出叉子。”一條龍贊。
孫一解釋，“叉魚其實很簡單。隻要’燈’足夠亮，在黑夜裡就能把魚照傻。”
明朝人其實就是沒有手電這麼亮的工具，才沒有這種叉魚的技術罷了。
“當”的一聲，悶蛋驚叫，“老天爺，這是什麼鬼東西？”
孫一和一條龍跑去一看，悶蛋的叉子下面，死死地抵住一支大河龜，直徑足有兩尺！
幾個小夥子搭手把河龜從水裡擡了出來，卸到了筏子裡。
孫一驚道：“這麼大的烏龜！這得做多少王八湯！”
一條龍更驚，“這東西怕是最少活了幾百年了！”
當時就有人要跪下，“這龜肯定成了精了！”
悶蛋盯着河龜，自語道”這家夥到底是龜還是鼈？”
孫一看了幾眼，“河龜”的殼不是常見的十三瓣，又不是鼈那樣的一整片，有一種怪異的紋路，孫一搖搖頭，看向一條龍。
一條龍皺着眉，“這說龜不象龜，說鼈不象鼈，倒像是龜和鼈的雜種，奇了怪了。”
有人建議，“把它翻過來，看看肚子上又沒有王八！”
幾人七手八腳把“河龜”來了個底朝天。
“河龜”的腦袋和四肢緊緊縮在殼裡，肚子上甲殼上的紋路，赫然就是“王八”兩個大字。
有膽小的立刻就說，“咱把這王八精放了吧，别惹禍上身！”
孫一卻琢磨，這說不定是後世已經絕種的珍稀甲殼類動物，“這樣吧，咱們把大王八養幾天，讓孩子們看看，再送它回水裡。”
悶蛋根本不在乎這王八成沒成精，道：“那就把它扔在這兒，這家夥一時半刻的翻不了身！”
孫一點頭。清點收獲，共叉上三十七條大魚，孫一道：“先找個地方吃魚去！”
悶蛋連忙附和，“對對！先吃飽要緊！”
一條龍咧着嘴笑，“前幾天吃野鴨子，今天吃魚，跟着力德爾爺就是有肉吃！走！走！走！吃肉去！”
衆人不再理會大王八，找了處小島，生了篝火。
因為幹柴太少，篝火煙很大，沒法烤魚。一條龍找來蘆葦葉子，包了魚，裹上泥巴，埋在篝火下面慢慢烘培。
孫一奇怪地吩咐大家，把刮下的魚鱗都集中收好帶走。
琪琪格貼着孫一坐在篝火邊，孫一找了個機會，問道：“丫頭，你幹嘛總想着嫁給我？”
琪琪格仰起頭，“你歌唱的好！”
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參考資料（與情節無關，不感興趣的讀者可跳過）
楊門女将與保德州志
《保德州志・人物・列女》記載：“楊業娶府州折氏，稱太君。其父為麟州刺史，又為火山節度使，業後為代州刺史，皆距此不遠”
《保德州志》稱有“佘太君墓”，在“州南四十裡折窩村北”。
《保德州志》其一卷八烈女：“慕容氏，楊業孫文光妻，州南慕塔村人，雄勇善戰。”
楊家将的故事版本流傳甚多，早已脫胎史實，成為民間藝術形象。
從學術的角度，即使地方志有記錄也不足為信。
但是，保德州志的記載确是反映了當地的民間傳說。
至于史學家花功夫去挖掘是否真有佘太君和穆桂英其人，她們原籍何處，作者認為純屬無聊。