人的本欲并無善惡可言，但須以規，須以尺，須以度。

　　放縱本欲往往會導緻惡果。

　　比如饑餓。

　　饑餓會本能地促使人們進食，有的人選擇搶奪他人的食物，有的人選擇蒙騙他人以坐享其成，而有的人選擇自己勞作。

　　饑餓無惡性，掠奪是惡行。而刀耕火種，卻是饑餓衍生的堂皇正道。

　　人生來兼具神魔兩性。本能地向往美好，也本能的擁有破壞欲。

　　一念之差，善惡反複，神魔異位。

　　所以需要一隻籠子，監禁本欲，不使破格。

　　馴化本欲，就是修心的過程。

　　所謂定心猿，拴意馬，降龍伏虎坐空山。

　　道門清心，儒門規禮，佛門持戒，法家制律，兵家定令……本質上都是在制造道德之籠，囚禁“惡我”。

　　姜望認清了自己，并不避諱本欲。

　　他承認有過惡念雜生的時刻，但最後都被道德與人格規束。

　　他見識過這個世界的黑暗之處，清楚人性的複雜，但最後仍然可以坦然說出“一念花開”。

　　于是這彷如無盡的黑暗中，真的有鮮花盛開。

　　繁花一路開遍，黑暗不斷倒退。

　　這是永暗結束後的第一個春天。

　　繁花遍野，黑暗止于天邊。

　　于是那個熟悉的聲音響起。

　　【問心劫消】。

　　【霜發春草】。

　　永暗之後仍有春天，但那時年華已老，春草生時霜發生？

　　淡淡的疑惑一閃而過。

　　姜望愣住一陣，才恍惚明白過來，他剛剛度過了問心劫。

　　這一劫與之前的劫難都不同，好似沒什麼實質威脅，但卻比之前的劫難都要可怕。不知不覺已發生，姜望明明是主動入劫，但身在問心劫中，卻仍然一無所覺。

　　之前無論是飛雪劫還是覆海劫，無論有多艱難，至少都知道自己在入劫，知道應該努力應對。而問心劫根本讓人無從知覺，叫人死都不知道是怎麼死的。

　　姜望之所以能夠毫發無損的度過此劫，有很大程度上的運氣因素。

　　首先是因為，他在枯榮院遺址，已經經曆過一次對道心的拷問，對與之類似的“問心”，算是有一定的抵抗經驗。

　　而更重要的一點是，此時的姜望，正是道心最幹淨、最純澈、最無懈可擊的時候。

　　因為就在入劫之前，他所有的負面剛剛被莊承乾引導出來，孕生心魔。

　　而這代表着暗面的心魔，又在剛才被莊承乾消滅。

　　此時的姜望，可以說道心澄澈如琉璃，比任何時候都更無懼于“問心”！

　　無巧不成書，恰恰是莊承乾對姜望的攻擊，幫助姜望安然渡過此劫。

　　在一片繁花之中，姜望能夠清楚地感覺到，之前主動切割的神魂本源，迅速得到補完。

　　那種神魂深處的缺失感，終于消散。身心都獲得滿足，這種感覺令人沉醉。

　　就像永暗之後，春草生長，春花綻開，神魂之内，亦在開“花”。

　　那是一種蓬勃有力的成長，神魂變得更堅韌、更茁壯。

　　如果說之前渡劫後提升的是神魂之力的數量，問心劫後，提升的就是神魂之力的質量。

　　用神魂匿蛇來直觀表現的話，仍然能夠釋放出三千條左右的神魂匿蛇，但每一條神魂匿蛇，都要比之前更強十倍。

　　姜望來不及細細體會自身，更沒有心思觀察紅妝鏡的變化。成功渡劫之後，第一時間便脫離鏡中世界，回轉通天宮。

　　他正是要趁着莊承乾渡過問心劫之前，将其在通天宮裡的根基抹除，加入長相思劍靈和冥燭的戰鬥，将冥燭徹底斬滅！

　　此為勝負之機！

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