為了斯波家，是義銀手上一張萬能牌。

　　無論多麼離經叛道的事，放在這個招牌底下都能讓人理解。

　　能不能接受是另一碼事，至少符合武家社會的價值觀。

　　天大地大，家族最大，為了家業，萬事可做。

　　武家從不是一個人，而是一個團體，一種精神。

　　東方文化的家國天下情懷，在這片貧瘠的土地發酵，最終長成如此偏激的社會共識。

　　義銀一路走來，肉身開路，軍功成名，做事多有驚世駭俗之舉。

　　能被武家們認可，便是因為他的人設符合姬武士的道德觀，武家義理。

　　一切犧牲為了家族，為家族犧牲一切，這崇高的品格，值得所有姬武士尊敬。

　　家族延續高于一切倫理道德，是武家社會最扭曲的道德準則。

　　所以，嚴苛的尊卑制度下，卻誕生了激烈的下克上傳統，亦是有果必有因。

　　在這個女尊的古代社會，生産力落後。男人不過是女人的财産，生育工具。

　　高階武家的男子能得到尊重，也隻是因為皿統高貴，影響力僅限于閨房感情。

　　義銀的成功，其實也剝離了他身上的性别屬性。

　　麾下武家會不自覺将他神化，以毘沙門天化身代稱，是為了緩和自己被男人指使的心理失衡。

　　神是沒有性别的，家督也是。

　　她們隻是家名的實體化，家族姬武士團利益的代表，而義銀這個代表恰巧是男人罷了。

　　義銀以喪身失節，不堪許配為由，把球踢回給足利家。

　　這是步好棋，但也會進一步剝離他身上的男性成分。

　　明智光秀等親近姬武士難以接受，是因為她們對義銀有感情，有欲望，把他當男人。

　　而對于整個斯波家來說，大多數姬武士并不在乎義銀是男是女，她們隻在乎家督能不能給她們帶來利益。

　　足利家想與斯波家聯姻可以，那麼就必須接受失節的斯波家督，這樣才能取信斯波家姬武士團。

　　讓她們相信雙方合流是相對平等的交易，而不是單方面的壓迫，會讓她們利益受損。

　　如果足利家隻是垂涎斯波義銀的肉體，貪婪斯波家的土地，那麼就是敵人。

　　家督可以出賣，家族利益屬于所有斯波家的姬武士，絕對不能出賣。

　　大禦台所營造的氛圍，是想利用對斯波家延續非常重要的家格，脅迫斯波義銀就範。

　　如果義銀屈服，足利斯波合流之後，主導權就會在足利家手中。

　　而義銀的回應很簡單，四個字，我是破鞋。

　　如果足利家猶豫，便是缺乏誠意，更看中義銀身上的男性這一性别屬性。

　　男人是财産，是生育工具，這在女尊男卑的武家社會是共識。

　　足利家一旦以觀望思索的态度止步，便會激怒斯波姬武士團。

　　因為女尊男卑，把斯波家當男人看待，便是要斯波家低人一等。在利益交換方面，一定會吃虧。

　　家督是不是完璧是小事，斯波家在合流之後吃不吃虧是大事，足利家将無法再取信斯波姬武士團。

　　義銀下意識的一招失節，遠比他自己想象得有力的多。

　　明智光秀誘導的入贅，能迷惑各大勢力首腦一時，但帶頭人壓不住姬武士團的欲望太久。

　　武家是利益動物，利益才是最重要的。大多數姬武士又是目光短淺且貪婪，隻看眼前得失。

　　而義銀的失節試探一舉，會讓斯波姬武士團對足利家的誠意産生懷疑，她們才會摒棄合流的念頭。

　　那麼，足利家能接受喪身失節的男人，成為禦台所嗎？