三百年的時間有多長呢？

　　對于邏各斯人來說，那相當于人生的一半。

　　而三百年的時間匆匆掠過，讓雅列斯托的長子多略從一位青年成長為一位壯年。

　　作為邏各斯王國的第三代王，多略王與雅列斯托王十分相似。

　　至少在青年的時候，多略在其父親雅列斯托的教育之下，品性與雅列斯托大抵相似。

　　而繼位之初，由于雅列斯托王離世前的妥當安排，以及多略面對父親即将離世的危機感，讓他學會主動承擔責任，并且延續了父親對于王國的治理。

　　有些時候，多略王會刻意模仿雅列斯托王在王國内的各項政策和行事，以求讓王國安安穩穩地延續下去。

　　青年的多略王頗有才幹，也富有年青人開創的勇氣，到了中年的時候，多略王的品性漸漸變得懦弱，對王國的治理也趨于守成。

　　好在的是，整個邏各斯王國環境安定，從未有過敵國外患，也更不可能碰上什麼文明侵略之類的現實危機。

　　至于第二次理性危機，在三百年時間的推移之下，邏各斯人們慢慢接受了神離去的事實，那些祭司智者們，也提出了各種神學理論，諸如“神仍在注視我們”的注視說，以及“神在冥冥之中”等無形說。

　　自從邏各斯王國跨越到小麥與畜牧的時期以後，邏各斯王國的社會便随着農業周期而發生轉變。

　　邏各斯人們便自然而然地對豐收感到喜慶，同時到了冬季的十二月份，在這不适宜種植的時日，邏各斯人迎來了農閑，他們停止工作，集體到高山的祭壇做祭祀。

　　邏各斯人們對神的祭祀未曾停息過，而在冬季十二月份的祭祀逐步演化成了一種集體節日，人們将之稱為——朝聖日。

　　自雅列斯托王死後，祭祀的大權便落在了多略王與規律園衆祭司們的身上，到了朝聖日那天，多略王會首先獻上自己的祭品，然後到規律園祭司，再到王國各貴族，最後是普通平民的祭品被集體獻上。

　　不過縱使王國内常常強調不允許牲祭，可是屠宰牛羊獻祭神明在王國内依然并不鮮見。

　　多略王對此鄭重對待，他思考了三個晝夜，又同規律園的祭司們商讨了九天，找到了問題所在，最後詢問過各大貴族的意見後，做出了最終的決定。

　　“祭祀的事，要嚴格按照史書上的記載。”

　　多略王所說的史書，自然是雅列斯托編纂的《王與先知書》。

　　邏各斯人還沒有法律，法制這個詞離他們十分遙遠，邏各斯人的行為舉止，都是依照一直以來的道德習俗。

　　而《王與先知書》無疑就是明文記載的道德習俗。

　　多略王不會想到，他的決定，将讓邏各斯王國向“法律”邁出關鍵的一步。

　　在朝聖日的祭祀過後，邏各斯人們便聚集起來，舉辦宴會、彼此饋贈禮物、觀看詩人們的公共表演，并為新鮮出爐的史詩歌謠而歡呼。

　　這種歡慶是屬于整個王國的，無論男女老少、無論哪個階層。

　　邏各斯文明随着時間的推移變得越來越繁華。

　　至于他們的手足獨角鲸。

　　據多略王所知，獨角鲸們的發展實在緩慢。

　　整整三百年了，無論邏各斯的祭司們教授獨角鲸多少技術、多少文化，仿佛是對牛彈琴一般，每次多略王去參觀獨角鲸的聚居地都幾乎毫無變化。