第111章心界的區別

　　敖青麵對佛祖，心中也難免有幾分緊張。

　　畢竟，無論是神話中的釋迦牟尼，還是西遊記的如來佛祖，都是極其神通廣大的存在。

　　在敖青看來，如果以“凡”、“仙”、“聖”、“道”這四重境界來劃分的話。那麼佛祖，即使不是“道”境，也絕對是近乎於“道”境的存在了。

　　雖然，在敖青的心目中，可堪之為“道”境的，當屬太上道祖。

　　至於為什麼，還是因為以佛教來看，佛祖釋迦牟尼雖然是佛教始祖，至高無上。但是，仍然有阿彌陀佛作為“佛中之王”。

　　而且釋迦牟尼與魔主波旬多次交鋒，雖然穩占上風，但也不能完全壓製魔道。

　　因此，從這幾方麵來看，也許對於佛祖而言，“至聖”這個稱呼要更加適合一些。

　　不過無論如何，眼前的如來佛祖，也仍然是敖青自出世以來，除了師父以外，見過的最強者。

　　在這極樂世界，心界力量無法進入，就已然很說明問題了。

　　而佛祖給敖青的感覺，倒是並不高高在上。相反，還有一種天然的親切感。

　　麵對佛祖，敖青隻覺得心中有一種莫名的滿足感，就好像看到了“覺悟”一般。

　　別的不說，僅僅是這樣麵向佛祖“朝聖”，敖青就感覺，自己似乎無限地接近“佛”。

　　“太子無須多禮。”

　　如來佛祖緩慢開口，他的聲音猶如雷音，在大雄寶殿中轟動。可是敖青入耳，卻又顯得極為平和：“太子乃菩提祖師之親傳，我昔年與那祖師，也有甚深交情。我之所以得聞菩提，便是得了祖師相助。因此，太子有何問題，盡可道來。”

　　如來佛祖這一番話，意味諸多。

　　敖青瞬間便意識到，果然，這佛祖和自己的師父菩提祖師，是有交情的！

　　從佛祖的話中聽來，十有八九，是相互有著成道的因果的。

　　傳說釋迦牟尼誕生於無憂樹，悟道於菩提樹，說法於七葉樹，涅槃於桫欏樹。

　　而這“悟道”所在的菩提樹，或許，便與菩提祖師有關！

　　以往敖青就有此猜想，如今佛祖的話，更是證實了這一點。

　　當然了，佛祖得益於祖師，祖師，或許也得益於佛祖。隻不過這些細節，卻是敖青有所不知的了。

　　既然有了這層關係，敖青就感覺自己的話好問許多了。

　　他並沒有賣關子，直接開口問道：“既如此，敖青便先多謝佛祖賜教。請問佛祖，眼下我所在的，乃是極樂世界，還是菩提心界？”

　　佛祖說道：“眼下你正在西方靈山，極樂世界。至於你的心界法力，則在極樂世界之外。”

　　果然！

　　敖青又問道：“既如此，靈山和心界有什麼分別？”

　　佛祖道：“周天之內有三界。乃欲界，色界，及無色界。欲界有六道，乃地獄，餓鬼，畜生，阿修羅，人間，天上。色界乃清淨世界，無有欲染。無色界乃無形體，唯有受、想、行、識四心，無一物質之物。靈山，乃是色界，你的心界，便是無色界。”

　　如來佛祖所說的話，並不晦澀，敖青聽了，便有了一個大概得了解。

　　同時，他也終於懂了，心界的概念。

　　佛祖所說的，正是佛門對這個世界的劃分。

　　在道教中，三界的說法很簡單，便是“天界”、“人間界”、“幽冥界”。