題蕭叔原江山圖畫
曾豐
玻璃橫眼蒼玉立，一段清姿天幻出。
霞作丹漿雲墨汁，恢張太素以為質。
一時盤古縱橫筆，萬古玄冥濃淡色。
乾坤兩間一亭中，立人自下酬答功。
酒盞碁枰意氣充，熏爐茗碗情性融。
耳阏目阏還大道，聲塵色塵入長空。
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仙子身隕--盤古傷情
有道是，一而萬，萬而一。
話說當年，又是一個一而萬的混沌紀。
久而久之，混沌中，逐漸誕生一些混沌物事。其中有些，變成各種原始生靈，或懵懂或機靈，或強大或弱小。他們發現，上下左右白茫茫一片，看不清東西，聽不到聲音，隻能神識感應，依修為或遠或近，似乎混沌無邊無際。
混沌中出生的這些比較強大的原始生靈，不論善惡，我們統稱之為魔神。為了區分他們的實力，一般将之分為三等，從高到低，為一、二、三共三等，俗稱大、中、小魔神。每等又細分上、中、下三層。三等三層，共有九品。另有超品，謂之巨魔神。
巨魔神:剛開始未出現。大道。
大魔神：即一等。一品、二品、三品。（對應修仙等級的以力證道聖人、斬三屍聖人、功德聖人）。較強的，有盤古、披靡、應龍、嗜皿藤等。較弱的，有鴻鈞、波旬、耶和華等。（随着時間，實力會有變化）。
中魔神：即二等。四品、五品、六品。（對應修仙等級的準聖高階、中階、低階）。有建馬、鳳凰、麒麟、鲲、鵬、菩提樹等。
小魔神：即三等。七品、八品、九品。（對應修仙等級的太乙金仙、玄仙、真仙）。有虎鲛、白澤、重明鳥等。
九品以下：皆為混沌中的蝼蟻。雖然混沌中的蝼蟻，都比較強橫，但亦是蝼蟻。有昙花仙子等。
還有些尚未化形的，比如石矶等。
寶物，有青蓮、葫蘆藤、蟠桃、人參果樹、苦竹、扶桑、仙杏等。
（點評：有人說，鴻鈞、波旬、耶和華怎麼才功德聖人一級的？怎麼有的出現時間、本領大小等，和其他小說不一樣？怎麼鳳凰、建馬、麒麟在混沌就存在了？
這個，鴻鈞、波旬、耶和華三個，後面有個事件，修為會快速躍入一品大魔神。另外，衆口難調。西遊記、封神演義兩者有矛盾的地方，各書自己也有自相矛盾的地方，其他小說之間也有矛盾的地方。或者可認為是他的後代、化身、受傷、身隕轉世。
建馬、鳳凰、麒麟，有古書說他們混沌就存在了。可以認為混沌鳳凰、混沌麒麟進不了盤古界，或者天人五衰、三災六難死了，盤古界的是他們後代。
再說三清一出世先天強大、中魔神，無礙。
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接引、準提是蓮花化身，不是菩提樹。
見《封神演義》原文：
話說接引道人說罷，通天教主曰：“你有你西方，我有我東土，如水火不同居，你為何也來惹此煩惱。你說你蓮花化身，清淨無為，其如五行變化，立竿見影。”
準提将七寶妙樹架開。正是：西方極樂無窮法，俱是蓮花一化身。
（接引道人）西方教主曰：“吾有一偈，你且聽着：極樂之鄉客，西方妙術神。蓮花為父母，九品立吾身。”
）
上面是以個人主導戰力評。由于修煉時間等原因，混沌魔神的後代有弱有強，比如大麒麟、小麒麟。
修煉有幾大要素，“财侶法地器運勤”：财物、道友、方法、寶地、根器、境遇、努力。
财物指修煉資源，比如法寶之類。寶地，好的道場。根器，修煉的資質、腦子。運，境遇、經曆、運氣。勤，努力。
有的戰力低、奇效大，有的威力大、智商低。有的潛力已盡，有的潛力驚人。有的一旦化形就先天強大；有的化形後本領稀松，但不排除資質好、腦子好、努力、進步快。有的走着走着，一個無主法寶落在前面，這是運氣好，落在腦袋上，把人砸死，這是糟糕。
（點評：但最重要的是努力與否。龜兔賽跑，很淺顯，但很多人就是過不了努力這一關。傷仲永，仲永少年天縱；江郎才盡，江淹少年成名，皆之後泯然衆人。當然，也不能揠苗助長，來把瘦肉精，把後代弄廢了，最後傷人傷己。紮實根基、循序漸進為佳。當然連努力都不努力，什麼都不好使的，咱就不說了。
）
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閑話少叙，言歸正傳。
盤古因為混沌中看不清楚，又聽不到聲音，所以經常感覺枯燥，後來遇到了幾個人，打了幾次交道，成為較好的朋友，比如：披靡道人、昙花仙子、菩提樹、鴻鈞。盤古、披靡先認識搭夥，後來盤古、披靡曾和鴻鈞搶寶，鬧了點紛争，後來才熟識起來，但鴻鈞因吃了點虧，所以說話不多。盤古特别喜歡和昙花仙子玩，兩個人最要好。
披靡道人是金精成道，戰鬥狀态是一把戰钺，也就是斧子，豎着旋轉起來，所向披靡。就是有個缺點，硬打硬拼，腦子有點不好使。和盤古臭味相投。兩個人結拜為兄弟，老大盤古，老二披靡，老三鴻鈞。鴻鈞的事以後會說。
有一次，盤古睡覺，昙花仙子外出，結果不幸身死，殘魂歸來。
盤古手心托着仙子殘魂，後悔之極，淚如雨下。
仙子殘魂在天空化為一群彩點，卷着盤古的眼淚盤旋向上，最後兩者化為一顆種子落在盤古手裡。
盤古決定開天，造一個朗朗乾坤，讓善良的弱小安全。披靡道人表示支持，可以化作一把開天斧助他。
盤古剛開始練習，發現直劈後，效果微乎其微，但旋轉能凝練混沌氣為顆粒。所以他研究一段時間後，感覺可以了，決定開天。
隻見他，雙臂一前一後，左手運起法力，施展袖裡乾坤，将生靈們收攝起來；右手拿起開天斧，身子慢慢旋轉起來。就這樣，一手揮斧，一手攝物。起初是九尺真身，後來逐漸增大法身，十丈、百丈、千丈、萬丈、十萬丈、百萬丈、十萬裡、百萬裡………不斷增大旋轉，内圈出現一片片的或明或暗的星星，内圈其他地方澄清玉宇。形成了人間界。期間有的邊界不穩，他就用十萬八千大星組成大陣守護。
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開天身隕托鴻鈞
連續開天一年，他覺得有些眩暈，斧刃也有些卷曲。就慢慢變小，回複真身，模模糊糊看到菩提樹，說到：我在你這休息下。結果油盡燈枯，坐下後就起不來了，慢慢躺倒了下去。袖中飛出一個玉牒，他對玉牒說：“将我的事告訴老二鴻鈞，我即将身隕，這個世界托付給他了。”說完，力竭而亡。
盤古前腦飛出一氣，化為三清，身體也逐漸變大，化為山川大地，脊梁骨化為不周山。袖中的弱小混沌生靈（凡是中等魔神以下的，都被盤古視為弱小），也分散到了地仙界各個角落。菩提樹變成了浮在山腳下。
盤古後腦飛出一顆丹珠，裹着那顆昙花種子，飛去了人間界。丹珠化為地球。
丹珠為盤古大腦本源意識彙聚，三清為盤古上丹田陽神所化。所以盤古身體所化的地仙界，與盤古意識丹珠所化的地球，有些互動聯系。地球可以算作地仙界的影子。
（點評：有人說，怎麼你這本書開天，和别家不一樣？與時俱進，以前的方式，已經被現在的宇宙觀、科技進步戳的遍體鱗傷、七零八落。明顯的謊言，不太吸引人。另外，在這子虛烏有的事情上耗費過多時光精力，非所願也。
當然，若您喜歡聽，咱這來一段西遊記原文的
詩曰：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
譬于大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會将終，貞下起元，近子之會，而複逐漸開明。邵康節曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開于子。又經五千四百歲，子會将終，近醜之會，而逐漸堅實。易曰：“大哉幹元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”至此，地始凝結。再五千四百歲，正當醜會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟于醜。又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，發生萬物。曆曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合。
）
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盤古開天身隕，吓得菩提樹直哆嗦，半天後才緩過神來。菩提樹雖然是木頭腦袋，但好歹也看到了開天辟地，聽到了大道之音，雖然千不存一，但還是能萬中存一的。于是就在那慢慢悟道。
一段時間後，鴻鈞飛來，傷感片刻，感覺盤古界邊界有些不穩，就又增加了十萬八千大星，在外側和前陣組成複合大陣，守護盤古界，光透不過、魔神易進難出。盤古界四面八方向他發出柔光，一陣後消失。他渾身舒泰，感覺修為精進，知道這是守護世界的饋贈。