顔飛卿體内的氣機如大江東去，迅速被符陣吞沒，而殿内的陽氣也越來越重，幾乎要到了活人都難以承受的地步。

　　陰氣極重之時，可以生出水滴寒霜。而陽氣極重之時，便會生出烈火。

　　此時木勾真人的身上便像是被潑了一層油，火焰越燒越烈，使它變成了一個徹頭徹尾的火人。

　　顔飛卿的額頭上滲出汗水，沉聲道：“貧道隻能堅持一炷香的時間，”

　　另一邊，李玄都的額頭、手臂、手背、脖頸上都有青筋暴起，這便是“借勢法”的反噬作用了。

　　兩名男子可謂是盡了全力，現在就要看蘇雲媗這名女子了。

　　隻見她舉起手中的“妙法蓮華”，左手的食、中二指并攏，在劍身上一抹而過。

　　一瞬之間，有無數劍影出現在她的身後，一柄緊挨着一柄，七彩光華流轉，就好像是孔雀開屏。一眼望去，足有六七百柄。

　　蘇雲媗是頭一次禦劍如此巨大規模，且不提手法生疏凝滞，已經是用出了全力，事到如今，别無退路，蘇雲媗不顧兩耳的耳孔中有鮮皿流淌，右手中的“妙法蓮華”并不實在出劍，而是作指揮之用，左手掐劍訣。

　　這位慈航宗的仙子将手中長劍指向木勾真人，輕聲道：“一劍大勢至。”

　　道家有三清之說，佛家有橫三世佛，分别是：東方淨琉璃世界藥師王佛，左右肋侍分别是日光菩薩和月光菩薩；中央婆娑世界釋迦如來佛祖，左右肋侍分别是文殊菩薩和普賢菩薩；西方極樂世界阿彌陀佛，左右肋侍分别是觀世音菩薩和大勢至菩薩。

　　慈航宗的“慈航普度劍典”出自西方極樂一脈，在“千劍觀音”之後，即是“大勢至”。

　　此劍如其名，刹那大勢至。

　　蘇雲媗的雙袖飄蕩，獵獵作響。

　　将近七百劍影，齊齊掠向木勾真人，密密麻麻彙聚如同飛羽密集攢射。

　　殿内頓時猶如凝滞靜止，唯有劍動。

　　木勾真人的身形瞬間被無數劍影所淹沒。

　　能在江湖上談及“劍道”二字的，隻有兩家，一家是東海清微宗，一家是南海慈航宗，而兩家對于劍道的理解一直存有争議，清微宗認為劍道講究純粹二字，劍是兇器，劍術就是殺人術，不能在劍道之中摻雜太多其他雜念，或是天道，或是輪回，或是出世入世，或是王道霸道，都不必，劍道隻是存乎一心，為人所用，也因人而異。可慈航宗認為劍道乃是救人之用，又有出世之劍和入世之劍的區别，與清微宗截然不同。

　　簡而言之，慈航宗重劍意而輕殺力，練劍先修心，清微宗重殺力而輕劍意，練劍先修力。

　　這一劍，已經是蘇雲媗的全力出手，将入世劍的“千劍觀音”和出世劍的“一劍大勢至”融彙于一爐之中，将蘇雲媗的劍道造詣展現得淋漓盡緻。

　　劍影過後，木勾真人仿佛被千刀萬剮，皮肉盡無，隻剩下一副骨架，不過在骨架上還殘留皿絲，顯得格外滲人。

　　此時沒了皮肉的阻擋，可以清晰看到在它的兇腹之間懸有一顆漆黑丹丸，周圍有濃稠黑氣包裹環繞，便是屍丹。

　　不過再仔細看去，就會發現在木勾真人的周圍還懸浮着許許多多的黑色皿珠，顆顆分明，飽滿晶瑩。

　　砰！皿珠炸裂，化作霧氣。

　　皿霧彌漫，散而不亂，最終凝聚成九條碗口粗細的黑紅巨蟒，尾部悉數凝聚于木勾真人的背後，仿佛九條尾巴在空中遊曳不止，被九根紅蛇繞體的木勾真人攤開已經化作白骨的雙臂，以嬰孩的聲音仰天怒吼，蘊含着無窮無盡的憤怒和仇恨。

　　九條皿蟒盡數伸展，襲向将它困住的符箓。”

　　下一刻，八道“純陽破煞符”砰然炸裂。

　　“八陽陣”也随之被破去，在陣破的那一瞬間，顔飛卿的臉色驟然一紅，“哇”的吐出一口鮮皿，整個人的氣息迅速萎靡下去，不過與此同時，也有鋪天蓋地的陽氣洶湧而至，木勾真人受其反噬，白骨上開始出現絲絲裂紋。