白繡裳忽地身形後掠，右手負劍，左掌豎立身前，立時有梵音禅唱，天女散花，繼而白光當空灑落，白繡裳直接顯化法身，拔除衆生之苦，面帶慈悲。然後生出四手、八手、十六手，轉眼之間，這白繡裳顯化法身已是有百手之多，這尊百手觀音的手上沒有任何佛家法器，也不見柳枝淨瓶，隻有一柄柄形态各異的長劍，或古拙厚重，或輕靈單薄，或扭曲如蛇，都無一例外散發着凜冽劍氣。

　　隻見得法身百手輪轉，百劍随之而動，任由王天笑的劍氣湧來，一劍對一劍，将其一一化解，剩餘六十四劍齊齊而動，劍影絢爛，縱橫交織出一張細密劍網，帶着淩厲劍氣，朝着王天笑當頭罩下。

　　王天笑身陷劍網之中，身形時隐時現，時而單人一劍，時而兩人雙劍，金風四溢，劍氣激射，與劍網相撞，不計其數的金鐵交鳴之聲響成連綿一片。王天笑隻覺得自己陷入萬千人厮殺的沙場之中，四面八方皆是敵手。

　　白繡裳劍法劍勢之繁複多變，實到了一種難以想象的地步，六十四劍便是六十四種劍法，或大開大阖，或以慢打快，或如梨花綻放，或如疾風勁草，或古拙凝滞，或迅如雷霆，似清風明月，又似金戈鐵馬，時而劍勢如大江大潮激蕩三千裡；時而劍勢如小橋流水綿綿不絕。一衆風格迥異的劍法由觀音法相同時施展，糅合一處，不見半點沖突，極變化莫測之能事。

　　劍身震顫，劍鳴陣陣。

　　及至後來，王天笑隻得謹守自身門戶，隻有防守之力，沒有還擊之力。

　　便在這時，王天笑的耳畔忽有一道驚雷炸起，讓他心神凝滞。

　　此乃慈航宗的“大慈雷音劍”，能震懾對手心神，修煉高深之後，還能彈劍而歌，配合歌聲，又惑人心神，使其殺意頓消，戰意全無，隻剩下佛家的慈悲之心。這門神通實則與“慈航普渡劍典”中“我字卷”的佛光神通一脈相承。

　　王天笑雖然身上有理學聖人的玉佩，但“大慈雷音劍”并非蠱惑心神，而是通過外力震懾心神，類似于當頭一棒把人打暈，不能一概而論，而且心魔的惑亂心神是由内而外，“大慈雷音劍”等佛門神通皆是由外及内，有所不同，所以理學聖人的玉佩可以抵禦心魔，卻不能抵禦“大慈雷音劍”等佛門神通。

　　白繡裳出劍不止，雷音陣陣，讓王天笑難以集中精神，很快陷入頹勢，一個不慎，被劍風掃過兇口，竟是氣機流轉不暢，隐隐發悶。

　　王天笑心知肚明，同境之中，于劍道一途，他是不如白繡裳和張海石的，若是繼續以長劍相鬥，隻怕難以取勝。

　　王天笑一揮手，掌中的“妙法蓮華”如長虹飛掠而出，直奔白繡裳的面門，而他本人則是搖身一晃，化作一道黑虹沖天而起，飛入已經顯化出實體的心魔之中，身外化身與本尊相合，也是法身。

　　一瞬間，刺入心魔體内的“六字光明咒劍”被他全部逼出體外，脫出困境。

　　王天笑與心魔合為一體之後，不僅修為大進，而且以心魔本身的詭秘也抵消了白繡裳的“大慈雷音劍”。

　　白繡裳的反應也是極快，以手中紙劍打開“妙法蓮華”之後，收起法身，隻剩下一人一劍，正所謂“執火不焦指，其功在神速。尖釘入金石，聚力在一點。”她凝聚起全身氣機，彙聚于手中一劍之上，似是要在這一劍之間，決出勝負。

　　這一劍也是慈航宗的絕學，名為“萬劫佛光”，乃是“慈航普度劍典”中的殺招，不出則以，一出之後，非死即傷，而這一劍也無甚其他變化，不管是刺向敵人的兇口也好，還是面門也罷，招式平平，一成不變，其威力則是将自身氣機發揮到十二成，使得敵人擋無可擋，避無可避。

　　隻見白繡裳這一劍遞出之後，天地間出現無數猶若實質的金色佛光，不僅照亮了玉虛峰，而且連空中的黑雲也被鍍上了一層金邊，繼而萬千佛光彙聚一點，凝于白繡裳掌中紙劍的劍尖之上。

　　此劍一出，金光璀璨，鋪天蓋地，立時成生死之勢。

　　身形龐大的心魔根本無法躲避。

　　已經斷了一臂的心魔直接被白繡裳一劍攔腰斬斷，上半身伴随着驚天動地的山嶽傾覆之聲，轟然向地面滑落，一時大地震顫不休，氣機激蕩。“無相紙”再難維持長劍的狀态，回歸本相，被白繡裳收回袖中。

　　隻是這心魔被一劍分屍之後竟然還未徹底死絕，口中怒吼之聲不絕，被徹底激起了兇性，上半個身子自行飛掠，拖曳出無數黑色霧氣，直沖白繡裳而來。