方丈巍峨别是天，太元宮府會神仙。

　　紫台光照三清路，花木香浮五色煙。

　　金鳳自多槃蕊阙，玉膏誰逼灌芝田。

　　碧桃紫李新成熟，又換人間信萬年。

　　這正是東勝神洲的方丈仙山，蘇城降下雲頭，帶着越女，來到了方丈仙山，目光所及，隻見這方丈仙島上的大地都是紫金顔色，上面有許多的仙童耕耘，養護的都是瓊華芝草，可以用來做仙家妙藥，更是石中生出不少水泉，上面有陣陣白煙，澆灌在土地上，讓瓊華芝草枝葉輕搖。

　　山中有許多林木，葉多如桑，更有數以千丈高的林木，兩兩扶持，這方丈仙山本來就極高，連通天阙，這上面的林木，更是生長到了仙界之中，枝葉搖曳中，仙界的元氣無形有形，千變萬化，滾滾而下。

　　“我們這邊的林木，因為兩兩扶持，葉子如桑，因此也就有了扶桑之名。”

　　山林之中有聲音傳來。

　　蘇城尋聲看去，隻見林中坐着一個老神仙，鶴發童顔，身上披着素白道袍，頭上一個木簪，通身上下有說不完的自在，蘇城看到了眼前的神仙，連忙拱手，稱呼：“東華帝君。”

　　東華帝君也是回禮，說道：“仙君是老君之徒，又是西方佛老，我可當不起仙君的禮。”

　　蘇城笑了笑，解釋說道：“雖然說是一氣化三清，但是三者元神，道路不同，玉清元神道路上的一切，我不能去影響，否則就壞了他的路，也是因此，這西方佛老的名号，在我身上卻是不恰當的。”

　　在蓬萊島的時候，蘇城從董雙成，許飛瓊的話語中，就感覺到了有仙家想要影響玉清元神，由此在見到了東華帝君的時候，索性就将這一切說明。

　　玉清元神所走的是自攝成佛。

　　在成佛之後，提出來了三法印，将原本西方教的佛全都被辟了，讓衆生明白見性成佛，衆生皆佛，明白這世間一切生死無常，而解脫煩惱，寂靜涅槃，才能算是佛，也是超脫了生死。

　　正因如此，這寂靜涅槃的最後一步，玉清元神必須走，如果不走，那麼就不算是佛，反而就像是西方教一樣，宣傳了許許多多的東西，但是最終都是哄騙人們信仰，哄騙人們金錢。

　　至于這些仙神們紛紛來找蘇城，個中緣由，蘇城也都明白。

　　隻是因為蘇城在西方成就了佛，建立了佛學，更是他建立佛學的緣故，隻要蘇城的玉清元神活在世間，就能夠壓制着西方教不能冒頭，而蘇城的玉清元神若是服用了丹藥，在這世間恒在，那麼就能夠将西方教一脈壓的永遠不能擡頭。

　　隻不過這明顯是想當然了。

　　這世間之事，無恒強，無恒弱，西方教裡面有聖人，想要将西方教一脈永遠壓制，這是不可能的事，物極必反的道理，蘇城還是知道的。

　　并且若蘇城自己不去踐行“寂靜涅槃”“超脫生死”，那麼他所傳下來的佛學也就淪落成為宗教，甚至因為蘇城修行的緣故，還不如西方教。

　　可以說，在傳下來了佛學的時候，蘇城的玉清元神就必然要寂靜涅槃。

　　如果蘇城用元丹讓玉清元神的壽數無限，那麼反倒是毀了玉清元神的道路。