葉三省大吃一驚。

　　即使跟自己毫無關系，但是像陳哲光這樣的官場人物，哪怕不是西川人，也應該聽說過他的名字和事迹吧。

　　陳哲光是現在西川省省*委常委，西川省會蜀都市市*委書紀。

　　雖然西川是人口大省，面積也大，蜀都市終究是内陸城市，一向都排名二線城市，但是陳哲光主政蜀都近十年，有報道稱“以一已之力把蜀都提升為一點五線城市”。

　　一手文宣系統，一手城鄉統籌，陳哲光依靠閃亮的政績和鮮明的執政風格，成為全國的政治明星，叱咤風雲，不僅讓蜀都這座城市烙上他的個人印迹，還影響了全國很多城市的規劃和建築，是當今政界炙手可熱的權力人物，想不到，竟然孤身前來跟一位道士喝茶，一談就是兩個小時。

　　陳哲光是政治強人，能吏，他和他的執政團隊執行能力很強，在這座城市，他的權力意志能夠得到切實的貫徹實施，很多時候，給人一種咄咄逼人的強勢，但是陳哲光個人，卻非常推崇道教，在這座城市，這并不是秘密。

　　從十年前他主政蜀都後，蜀都官方多次舉辦國家級的道教文化節，前幾年，年逾百歲的原蜀都市道教協會會長蔣大師，在第二屆中國（蜀都）道教文化節上表演龍門太極拳及太極扇子功，演出後，陳哲光特地向他請教養生健康秘訣。而長期在天師洞打卦問蔔的高姓道士，則搖身一變，被聘為蜀都市城市形象提升協調小組的文化顧問。

　　實際上，正是高道士的存在，才促使了王道士現在面臨的難局。

　　高道士的頭銜是文化顧問，實際上，差不多算是陳哲光的私人智囊或者決策咨詢，放以前，也是幕僚中非常特殊的存在，地位超然，名聲在外，很多人為了接近陳哲光，都會選擇這位青城高道士做為跳闆。

　　也正因如此，蜀都市商界大佬，一向跟陳哲光走得很近的汪海洋漸漸覺得高道士這些年膨脹得厲害，有些事情有意無意瞞着他，比如有些明明他可以輕松搞定的項目卻把他推到一邊，轉手給了别人，這事卻無法明說，也不能跟陳哲光叫苦，因為陳哲光剛愎自用，不允許他們那個圈子裡任何人置疑他的決定，他隻能憋悶在心裡，最後，他也受人指導，決心從根上動動高道士。

　　陳哲光崇尚道教，他自然不能批評，也不能诋毀高道士，但是，正如對抗權力的隻有權力，對付道士的，也可以用另外一個道士，他用心尋訪，最後發現了王道士，經過一些考查，他覺得王道士無論是專業還是為人處世，都不遜于高道士，最後，他把王道士推薦給了陳哲光。

　　王道士和陳哲光第一次見面是在汪海洋一個朋友開的茶莊，在文殊院裡面一幢獨立的小樓，一牆之隔，外面是人潮熙攘的街道，裡面是幽靜清冷的禅茶。

　　汪海洋征求過陳哲光的意見，陳哲光說了鶴鳴茶社，青羊宮，錦江賓館幾個地方，汪海洋又問王道士，王道士說當官不為怪，做事也不為怪，喝茶，那就去喝茶的地方。

　　結果那天在文殊院見面，王道士換了一身便裝，仿佛一個普通的茶客，陳哲光也隻帶了秘書，也像忙中偷閑的尋常百姓，坐下便從《道德經》開始，說一生二二生三三生萬物，王道士說這是世間道理，莫不如此，便是權力也是這樣，小官小吏時無不孜孜以求往上爬，由一至二至三，可是也由此帶來各種麻煩和焦慮。

　　由焦慮說到年齡說到身體，王道士說老子早有決言，吾有大患吾患有身，人的各種煩惱，都是身體帶來的，意識才是實質，身體隻是載體，當初造物主選擇了比恐龍更小的身體來承載意識，所以猿人才變成了智人，才有了人類，或者人類文明發展的終極，便是意識獨立于身體而存在，或者說是對身體的改造最終消滅了身體。老子說過很多關于虛與實，夢與現實的解析，甚至可以說，我們現在所謂的真實世界，也不過是一個虛拟的真實。

　　由意識說到心，由心說到心證，由心證說到道法自然，王道士說所謂天人合一，就是道法自然，人與世界，與社會和諧地相處，融洽互生，不逾矩而無規矩，不與人而目中無人，規矩是我我是規矩，人就是我我就是人。這個時候，陳哲光說，道長高見，這是說到了道家的無為而為了。關于這一點，我就有朋友批評我，說我心在道家，行為卻是法家，如何解？

　　王道士說，基本上說，道家是反封建，反傳統，具有神秘主義和無正府主義，強調自然和人世諸事上人的無為，要求順應“道”的指引。在道家看來，理想的社會是百姓自治的小型社群（農業社群），而理想的君主則應該不與民争，順應自然。但是呢，道家的理論中其實也有入世的學術和智慧，而且是一種更高的入世智慧。舉例說吧，先說人物，比如鬼谷子，黃石公，是間接入世，通過他們的學說和傳人影響天下，又比如姜子牙，諸葛亮，這是直接入世，通過自己的權謀武功平天下。還有陳抟，你說他出世嗎？包括老子本人。