徐偉看出了賈诩的擔憂，堅定的說道：“人定勝天，隻要組織得力，大部分的災害都是可以度過去的，這些年河北之地也不算太平，水災，旱災，蝗災接連爆發，但我們大乾組織得力，治下的百姓都安然度過了這些災害。

　　而靈帝時期，大漢之所以看上去如同末日一般，天災到是其次，主要是人禍。當年靈帝也不是不想振興大漢，中平三年的時候，黃河發大水。那年靈帝破天荒的從他的萬金堂拿出了30億赈濟災民，但結果我們都清楚的，這些赈災的錢根本沒有到災民手中，而是全部被貪官污吏吞沒，百姓照樣是一片哀嚎，最終加入我們，成為了起義軍的戰士。”

　　“隻怕當時的靈帝也是相當絕望，大漢的官員已經不可能完成上百萬災民赈災這樣的事情了。”

　　一個王朝到了末日，組織度就接近崩潰了，根本沒有辦法來解決王朝遇到的各種問題，就像明朝末年的崇祯，他想征收300萬的遼響，結果底下的人征收到了3，000萬，讓天下的百姓民不聊生，紛紛起義。

　　而崇祯好不容易征收的300萬遼響，投到遼西将門那裡，真正用到的超不過30萬兩，明朝政府隻剩下1%的效率，還養出了一個個聽調不聽宣的軍閥團體。

　　而人家野豬皮雖然是個奴隸社會，人口也隻有幾十萬，但人家的資源全部堆積在戰争上面，效率也有百分之六七十，但這也比明朝的百分之一高了幾十倍了，從這一方面來說，崇祯甚至不如人家野豬皮調動的資源來多。

　　于是出現在戰場上的表現就是明朝的戰大軍屢戰屢敗，連一個剛剛走出原始社會的野人部落都打不赢。

　　靈帝比崇祯唯一幸運的是，戰國時期遺留的尚武之風還沒有散盡，這是大漢依舊武德充沛，軍事力量足夠鎮壓各方。

　　所以漢末就出現了這樣一個怪象，朝廷用錢去赈災未必有效果（被貪官污吏吞沒了），花錢去砍死這些流民，效果卻立竿見影（貪官污吏節留不到這些軍費，這反而能用到實處，當然這樣做的後患也是無窮，直接養大了各方的軍閥團體）。

　　賈诩聽完徐偉的話，也非常認同，大漢遇到天災，大乾也遇到了，甚至災害的嚴重性也超過了當年的大漢，但在大乾這裡因為組織得利，赈災的财務都能落到實處，在大乾這裡就看不到百萬的流民和餓殍遍地的百姓。

　　和行将朽木的大漢相比，大乾卻是充滿了勃勃的生機，官員遇到困難都勇于解決，很多在大漢難以解決的問題，在地方上卻已經被解決了，光一點就不是大漢的官員能比得了的。

　　徐偉看着蝗蟲說道：“讓整個河北各郡縣的官員都開始收購蝗蟲，一定不能讓蝗災再次擴大！”

　　此時蝗災已經波及到黃河四周幾個州郡了，單靠河北之地的家禽也很難吃光這些蝗蟲，更不要說這些，蝗蟲成熟之後都帶有毒性，很多都是家禽不能吃的。

　　現在隻能發動人的主觀能動性，要是河北之地，幾千萬的百姓都開始抓蝗蟲，這場蝗災的規模肯定可以得到控制。