衍聖公有天生的優越感，連皇室也瞧不上，這是來源于皿脈上的一種錯覺。

　　不過曆代衍聖公有這種錯覺也實屬正常。

　　唐朝的時候，道教是國教，道學的信徒非常多，李唐皇室就是道學信徒，尊老子李耳多先祖。

　　典型的如李白，我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

　　即便是漢朝時期，雖說是罷黜百家，但其實真正推行的是法家。

　　隻有真正到了宋朝，儒家才徹底壓制了其他家，儒生的人數空前膨脹起來。

　　而衍聖公就是宋朝的時候冊封的。

　　在這種環境下誕生出來的衍聖公，被天下儒生尊為神聖的傳承，自己都吓了一跳。

　　卧槽！我已經這麼牛逼了嗎！

　　從第一代衍聖公開始，他們就形成了一個意識，朝堂上治理這個國家的相公們都是咱家的信徒。

　　孔衍植就是這麼想的，他走進皇極殿的那一刹那，有一種被諸多信徒頂禮膜拜的高貴感。

　　還不等皇帝說話，孔衍植又道：“所謂長幼有序，官民有别，以下犯上，乃是違背了聖人禮制，若不嚴懲，恐有好事之人效仿，屆時禮制崩壞，亦有春秋之禍，天下之亂，社稷之危也！”

　　他此話一出，這大殿内諸多官員都齊齊跪下，然後大聲高呼：“請陛下為了大明江山社稷，嚴懲行兇之人！”

　　餘音繞梁，振聾發聩。

　　看來，大家早就看不慣北京大學了，隻不過不敢說而已，現在借着衍聖公的威名，驟然發難。

　　衍聖公的這一套，放在大明朝，的确是沒有錯的。

　　大明朝的禮教是非常森嚴的。

　　什麼叫禮教？

　　三綱五常，長幼有序。

　　等級低的人，就該聽等級高的人的話。

　　例如父親的話是錯的，但做兒子的不能反駁，得遵守。

　　北京大學的學生，打了官員，而且還将這麼多官員打傷了，這就是以下犯上。

　　這就是屬于違背了聖訓，違背了禮制。

　　禮制而不是法制。

　　所以衆人都不提是誰先動的手，因為不管是誰先動的手，按照明朝的禮制，都是等級低的人的錯。

　　禮制強調的就是等級。

　　法制才是強調的人人在法律面前平等。

　　但是，大明朝是禮教治國。

　　大殿内一片陷入一片死靜，連一根針落在地上的聲音都能聽見。

　　這個時候，基本上沒有幾個人敢站出來說話了，因為現在是在挑戰衍聖公。

　　沒有人願意跟他為敵，他背後是全天下的儒生。

　　這股勢力是無窮無盡的，比任何一個社團都要強大一萬倍。

　　但是，有人就敢站出來。

　　誰？

　　還能有誰！

　　楊士奇啊！哦不，是楊所修！

　　死靜的大殿内突然響起了腳步聲，從腳步聲的節奏可以聽出來，這個人很嚣張，腳步聲非常快，但不是那種急促的快。

　　有人偷偷瞄了一眼，從官服就判斷出是都禦史大人。

　　楊所修跪在地上，把頭貼在手背上，聲音洪亮，甚至差點都快趕上剛才衆人齊呼的聲音：“啟禀陛下，臣有話要說。”