9月初的時候，崇祯接到了李定國的彙報。

　　他也一并彙報了朱慈烺的情況。

　　看完彙報後，崇祯心頭一沉。

　　但他沒有立刻對李定國下達招朱慈烺回來的消息。

　　而是先找來了孫傳庭和李岩，将莫斯科的消息告訴給了孫傳庭。

　　還是那句話，要打下莫斯科，其實很簡單，要守住，才是真正的難題。

　　要守住，并不是靠純軍事手段，還要配合政治輸出。

　　李岩看完前方傳來的情報，立刻來了神，這種局面，很簡單啊！

　　他說道：“陛下，既然沙皇和他的宰相已經徹底決裂了，何不繼續讓他們在那裡維持原來的身份呢？”

　　李岩可以說是一針見皿。

　　大家都明白了李岩的意思。

　　既然咱們本來就不是要滅他的國，又必須要他們有沙皇，有什麼比現在的沙皇和宰相更完美的組合呢？

　　相互出賣，賣得如此徹底。

　　這樣的一對合作，皇帝陛下您完全可以高枕無憂了嘛！

　　而且沙皇和貴族的矛盾也不可調和了。

　　崇祯說道：“你們可能還不太了解這個國家。”

　　大家都豎起耳朵聽起來。

　　崇祯說道：“教廷的神權和沙皇的世俗權是一起的，沙皇不僅僅擁有國家的最高行政權，還有宗教的解釋權。”

　　沒錯，東正教國家就是這樣。

　　當初的東羅馬帝國就是政教合一的國家。

　　與西歐那些神權淩駕世俗權的國家是不一樣的。

　　如果是政教合一，那麼沙皇依然還是宗教的解釋人。

　　僅僅是這一點，沙皇随時可以凝聚許多教徒。

　　這就是一股不可忽視的力量。

　　這也是人類社會裡，為什麼會誕生宗教的原因。

　　本質上，宗教是一種秩序。

　　是在生産力不發達的年代的一種秩序。

　　隻不過西方人用宗教維護秩序，而東方人用儒家維護秩序。

　　相對于扯淡的儒家，宗教更加扯淡而已。

　　李岩說道：“既然如此，那就拆掉教堂。”

　　“這也不行，這樣會讓底層不明事理的人出現激烈反抗，給我們的遠征軍帶來巨大的麻煩。”

　　現在遠征軍孤懸在沙俄帝國的腹部一帶，連鐵軌都還沒有達到，稍微處理不慎，就會給遠征軍帶來巨大的麻煩。

　　李岩又說道：“既是如此，那便将陛下的畫像也搬入他們的教堂中，要求他們的教堂大牧師重新解釋教義。”

　　“這是目前的穩妥之法。”

　　“待局勢穩定後，再派儒生過去傳道受業解惑。”

　　“此計可以試行。”

　　說完這個，大家都沉默下來。

　　過了一會兒，李岩說道：“陛下，請召大皇子回來吧。”

　　陳子龍也沉思了一下說道：“陛下，大皇子已經盡力了，即便這一次他違抗了李定國的命令，但也是将功贖罪，又治理伏爾加河有功，請傳召他回北京吧。”

　　孫傳庭說道：“大皇子既然受了傷，便要好好養書，長途奔波，對身體并不是好事，還需要留待一段時日。”

　　崇祯說道：“孫傳庭說的也有道理，讓他在薩馬拉養一段時間病吧。”

　　9月下旬，楚城的公主府。

　　朱彥霖接到了北京的通知，她這才知道朱慈烺在遠征中受傷了，而且傷得不輕。

　　在孫傳庭的幫助下，她接線到了莫斯科，并且給朱慈烺發去了電報。