幾名女勇士前去打探消息，騎馬奔回，帶回敵人蹤迹。

　　“沙碛西北的薩裡山下俄侬河草場，有一支準噶爾人剛襲擊了一個牧地，那處牧場大約三十餘戶，準噶爾人正在燒殺搶掠。”

　　塔娜道，“是不是察罕鄂博？”

　　“應當就是。”

　　趙老三身披綿甲，腰間一對燧發手铳，背上一杆重鳥铳，還挎了長刀短劍，甚至佩了一把小葉錘，懷裡還有支千裡鏡與懷表，裝備非常齊全，他牽着馬很耐心的在旁邊。

　　他懂蒙古話，知曉蒙古人習慣用顔色的數目來命名，比如察罕就是白色，喀喇就是黑色，阿克也跟察罕一樣是白色之意，阿克蘇、阿克賽、阿克阿裡克等。

　　蒙古崇白，回鹘崇黑。

　　察罕鄂博，字面意思就是白色的堆子，也叫敖包。在草原上，茫茫一片，難以分辨方向位置，敖包是很重要的地理标識。以前蒙古人信薩滿，崇拜萬物為聖，成吉思汗的子孫有祭聖山的傳統，但許多地方沒山，于是便壘石為山，視之為神。

　　不少牧場，都會有牧民用土或石壘起的敖包，十分神聖，世襲傳頌。

　　就算如今蒙古大多改信藏傳佛教，崇信格魯派，但對敖包的祭山祈年卻沒變過。

　　察罕鄂博，既指薩裡山下的那個白色敖包，也指在山下俄侬河草場放牧的那群牧民。

　　“他們有多少人？”老三直接問。

　　“大約有千騎，人很多。”打探的女勇士回答。

　　老三與塔娜她們一營人馬，五百多騎，基本都是女人，隻有老三帶着一隊十五人的瀚海男人。

　　敵人是他們一倍。

　　這仗不好打。

　　塔娜卻沒有半分猶豫的向營女首領道，“我願帶本哨為前鋒。”

　　一個哨才一百多騎，可塔娜卻毫無畏懼。

　　“好，悄悄摸過去，你們哨打頭，我們後面跟上。”

　　老三見狀，隻好請求跟前哨一起行動。

　　······

　　薩裡山下，俄侬河畔。

　　青青草原上，一支準噶爾騎兵襲擊了這裡，三十幾戶牧民試圖抵抗被輕易擊敗。

　　勝利者在洗劫營地。

　　他們把抵抗的青壯男子俘虜，将他們剝的隻剩下條短褲，然後拿牛皮索綁起來，不戴上木枷，這些為保衛家園的男人們，被勝利者宣布了命運，淪為準噶爾的奴隸。

　　其它的男女老少也被從帳篷裡趕了出來。

　　有個準噶爾人把一輛牧民的木車推過來，将俘虜中的男孩們帶了出來，拉到車輪邊比量。

　　高過車輪的直接戴枷綁手，帶走為奴隸。

　　年輕的女子也被抓走為奴。

　　剩下年邁老人和高不過車輪的孩子，被留了下來。

　　有激烈反抗者，被準噶爾騎兵一刀砍掉了腦袋，插在木樁上示衆威懾。

　　一名男孩剛好高過車輪，即将被帶走，他的母親沖上來摟住孩子苦苦哀求不要帶走，男人用力争奪，婦人不肯。

　　丈夫被帶走，公公被帶走，大的兒子也帶走，兒媳婦也被帶走，這個小兒子要再被帶走，那這個家裡就徹底散了。

　　準噶爾人撕扯不開，氣的直接一刀砍在男孩的腦袋上，連刀數刀，硬是砍下一塊頭骨，然後對着婦人吐了口口水，“現在他沒有車輪高了，可以留下來一直陪着你了。”

　　說完，不理會老婦人的悲傷痛哭和詛咒，轉身又去拉另一個少年。

　　有人在帳篷裡搜刮财物，鐵鍋、木桶、毛氈、毯子，甚至是皮袋、木碗都不放過，有人在帳篷裡發現了躲藏的女子，更是直接就撲了上去。

　　還有人在草原上趕牧民的牛羊，要将他們都帶走。

　　除了老的小的病的殘疾的不要，他們會把其它人都帶走，連同他們的牛羊牲畜和帳篷财物等，至于留下來的老弱病殘怎麼辦，準噶爾人并不理會，他們也無意現在占領這片額爾齊斯河以南，塔爾巴哈台山以北的這塊地方。

　　雖然在薩裡山和齋桑泊之間的這片俄侬河草場很肥美，但現在不是占領的時候，現在是要征服和掠奪。

　　有人直接抱着羊就回來宰殺，剝皮拆骨，用搶來的鍋架起，燃起幹牛糞，冷水下大塊羊肉煮起，還有人吃着帳篷裡搶來的奶豆腐，喝起奶茶，高興的跳起了舞。

　　天色漸暗。

　　趙老三和塔娜在很遠的地方一直等待着，草原開闊，遠遠就會暴露，他們在等天黑。

　　天黑後能夠悄悄接近。

　　面對倍于自己的敵人，必須得靠偷襲。

　　塔娜很有耐心，甚至還能抓緊時間打盹休息，老三也不是戰場初哥，但這次是跟着塔娜一起行動，心裡卻總很煩躁。

　　他如同一隻雄獅，守着領地，守着自己的母獅子，目光警惕的不時打量四周。

　　天徹底暗下來。

　　塔娜也睜開眼睛，伸了個懶腰，揉揉眼睛，老三趕緊遞上水袋，塔娜喝了幾口，對他笑笑。

　　起身叫醒其它女勇士們，“都趕緊方便解手，再吃點幹糧，準備戰鬥了。”