能讓黃瓊想要伸手管閑事的原因很簡單，在對待讀書人待遇方面，堪稱曆朝曆代最寬厚的本朝，居然能出現一個舉人混到賣身葬父的地步，實在有些讓人匪夷所思。倒不是說書生就不能自賣自身，他隻是有些好奇而已。

　　本朝自太祖定鼎天下之後，為了安撫天下讀書人之心，其實更是為了收買人心。除了在官制上制定了一系列的規章，保證讀書人晉升渠道之外，就未能取得功名的讀書人待遇，也做了詳細的規定

　　讀書人在通過府試之後，便給予秀才身份。由所在縣每月給米一石、錢一貫，以保證這些秀才能夠安心讀書，不用考慮養家的事情。如果秀才參加接下來的鄉試和會試，來往路費和考試期間所有的食宿費用，也一律由縣裡照實發給。

　　就算鄉試和會試考生都沒有考中，也不用擔心來回路費。更何況，即便鄉試沒有考中，隻要你成績夠的話，也可以進入學費全免，還給予一定生活費的府學繼續讀書。三年之後通過一定的考試，更可以直接進入國子監讀書。

　　在國子監讀三年書後，隻要通過考試一樣授予舉人出身，可以直接在京城參加會試。當然，三次鄉試都沒有通過便不能再考，也不能在進府學和國子監。就算再不濟，也可以去那個大戶人家，做一個西席，每年得到的束修也不在少數。

　　同樣出任西席，考中秀才的待遇，要比沒有考中秀才的童生高得多。按照一般的市價，每年在三十貫制錢外加五石糧食是肯定的。這些錢糧，養活一家老小不成問題。雖說比上不足，但肯定比下有餘。如果進入大戶人家的族學，待遇甚至不比當個七品知縣要少。

　　在大齊朝要說沒有貧困的讀書人，那肯定是不可能的。畢竟一般的書生，即便是考上了秀才，除了那些家中有田地或是經商的之外，那一貫錢和一石米，也就能勉強一個五口之家維持溫飽而已。如果家裡面吃飯的人口一多，那就基本上不夠用了。

　　所以窮困的讀書人還是有的，可要說連飯都吃不上的讀書人基本沒有。而且隻要考中秀才，就可以不用交稅，更不用服徭役。可以說，你隻要考中了秀才，朝廷就基本上把你養起來了。雖然不能夠大富大貴，但吃穿不愁基本上是沒問題的。

　　更何況，如果鄉試考了幾次都沒有過，自己也不願意再考，可以進州縣當一個吏員。吏員雖說沒有品級，但是在朝中是有編制和俸祿的。而且任吏員滿三年，通過考試後可以選為正式的九品官員。一般的秀才要說窮困潦倒有，但混到這麼慘的卻是基本沒有。

　　而且這個賣身葬父的家夥，身上穿的可不單單是秀才的衣服，而是舉人才能穿的服飾。在本朝舉人已經具備當官的資本，雖說按照官制來說不能出任正印官。更不能進入翰林院和中書省、尚書省、禦史台這樣的直屬衙門。

　　但三次會試不過者，如果不願意再考。可以通過吏部選拔，到下面做一個縣縣丞、主薄、教谕，或是各個王府中出任典薄這樣的八九品官。做的好的，也可以一樣轉為掌印官，去那個縣當一個知縣，或是向上轉入各府當一個教授、學正一類的官員。

　　舉人選拔出來的官員，唯一的差别是地方正印官，最多隻能做到府同知、通判，一般做到知州一級便到頭了。也隻能在地方官任上打轉，最好的是進入各路安撫司下面做參政一類的屬官。想要進入中樞各衙門，基本上沒有那個可能。

　　别說進入中書省、尚書省這些頂尖的衙門，或是六部這樣的行政機關是不可能的。舉人選出的京官，也就是在司農寺、鴻胪寺、太仆寺、太常寺、光祿寺，這幾個冷水衙門當一個員外郎。最好便是去大理寺，做一個從七品的推丞。

　　而且那些舉人，就算沒有考中進士。又不想去當那些所謂的雜料官，腦袋一根筋的就是繼續讀書以便繼續考。隻要年齡沒有超過三十五，按照定制會試落地的舉人，是可以直接進入國子監讀書的。進入國子監後不僅學費全免，朝廷每個月還發給兩貫錢。

　　正因為本朝對讀書人，有這麼好的待遇。黃瓊就有些搞不清楚，眼前這個家夥是怎麼混到這個地步的。就算再屢試不中，也不至于混到賣身葬父的地步吧。正是因為如此，黃瓊的興趣才被吸引住。

　　要知道，無論是舉人還是秀才一旦入了奴籍，身上所有的功名都會被取消。也就是說不管你考了多少次，才得來的秀才或是舉人的功名，隻要你賣了自己，都将一切化為烏有，以後也不可能在考任何的功名，甚至是三代不得參加科舉。

　　除了那些屢試不中，連一個秀才都沒有考上的老童生之外。一般的讀書人甯可全家挨餓，也不會選擇賣身為奴。當然一般購買奴仆的人家，買奴仆回去是要幹活的。這些四肢不勤五谷不分的讀書人，就算隻賣自身一般也不會有人買。