荷女帶回來經過解釋的《須彌芥子動心咒》,發現修煉難度還是不小。

　　偌大的須彌山能塞入一枚小小的芥菜種子裡,此話極言佛法神通廣大不可思議,作為一套内功心法的名稱,它要求修行得首先得過“信念”這一關。

　　而這信念首先是對佛法的笃敬,其次是對功法的相信,相信它包含世上一切内功,修成之後無所不能。

　　顧慎為與荷女哪一關也過不去,兩人對佛法隻有最粗淺的了解,而他們一直以來踐行的原則與之截然相反。

　　荷女帶回來幾本經書,金剛、法華、般若之類的,大概看了幾頁,顧慎為隻感到頭暈腦脹,而且有一種明顯的感覺:佛祖很愛吹牛,然後還非要聽者死心塌地相信,有一點懷疑就是求法意志不堅。

　　在他看來,一套功法囊括天下所有内功,也是類似的吹牛方式。

　　可若說一點也不相信吧,他與荷女親眼見識過法延深不可測的神功,荷女此前就曾經聽說過《須彌芥子動心咒》是四谛伽藍幾大鎮寺之寶中的一個。

　　而且,兩人最為依賴的《死人經》,也對信念有着相似的要求,那本書粗看起來漏洞百出,像是無知者根據想象在胡言亂語,但是隻要産生信心,練起來就會得心應手,威力也成倍增加,許多看似漏洞的地方迎刃而解。

　　顧慎為與荷女猶豫不決,但他們總算解決了一個難題,這套功法并無其它副作用,法延沒有在其中隐藏《斷執論》一類的東西,他的目的很明顯,想讓兩人通過修煉神功接觸到佛法。

　　和尚對佛法無邊懷着堅定不移的信仰,以為幾部經書就感化殺人為業的魔頭。

　　《須彌芥子動心咒》的确就是為他這種人發明的。

　　兩人嘗試着修煉最基礎的一段功法,僅僅三天之後,就不得不停止,發現一個更根本xìng的難題。

　　須彌芥神功産生的内息與無道神功格格不入。

　　前者屬于陽剛,後者乃是至yīn,兩功相遇勢同水火。

　　即使信念不堅,功法也可以先練着,隻是效果與速度會大大降低,但須彌芥神功剛剛産生一丁點真氣,就與原有内息發生激烈沖突,不僅沒有緩解走火入魔的危險,反而激發了那股寒冰之氣。

　　顧慎為與荷女一先一後走火入魔,好在并不嚴重,隻用了一個晚上就度過危險,但他們不敢再練了。

　　這讓他們對功法的信念更弱了,《須彌芥子動心咒》号稱容納天下所有内功,無道神功卻顯然是個例外。

　　就在兩人即将放棄的時候,奇迹誕生了。

　　初南屏與荷女一塊去城裡聽高僧,順便也看到了須彌芥神功,高僧對這名少年很是看重,聲稱他有慧根。

　　初南屏對慧根不感興趣,有的話也會被他立刻斬掉,他一門心思要繼續練無情劍法,來聽和尚唠叨,全是因為龍王的要求。

　　因此,對佛法和神功,少年全無信仰,半點也沒有,可他卻能順利修煉,沒産生任何沖突。

　　顧慎為教過初南屏無道神功的一部分,少年的内功與他并無太大差異,也是至yīn屬xìng,與新産生的陽剛之氣,不僅沒有沖突,反而相得益彰,進展奇速。

　　離開得意樓,共同闖蕩的多年時間裡,龍王與初南屏亦師亦友,第一次,他要向少年讨教。

　　可初南屏說不出所以然來,“什麼也别想,照着練就是了,跟《斟情秘要》差不多,挺容易的。”

　　什麼也别想,僅此一點就非常困難,龍王與荷女都是同一類人,表面上沉穩少思,實際上腦子一刻也不停轉,就算是睡覺,也保持着一半清醒,無時無刻不在算計着陷阱與yīn謀,放下這些思慮,對兩人來說就跟扔掉随身刀劍一樣。

　　原指望須彌芥神功能有重大助益,現在看來,此路縱使可行,其間也是荊棘密布,每前進一步,都要付出巨大的努力。

　　chūn天就要到了,金鵬堡大軍即将攻來,顧慎為不能在自己身上冒險,隻能暫且放下修煉神功這件事,那兩三月一次的冰刺之苦,他已經習以為常,雖然痛苦不能稍解,但是有荷女的保護,他不用擔心被敵人趁虛而入了。

　　鐘衡招兵倒是一切順利,迄今為止,招到的新兵已經超過萬人,獨孤羨沒rì沒夜地對不同階段的士兵進行訓練,對大雪山劍客,要求他們控制勇猛之心,放緩沖殺速度,對三心二意的五國士兵,則強迫他們嚴格遵守軍令,擅退者立斬無赦。

　　經過幾個月的訓練,獨孤羨對香積之國的奴隸士兵贊賞有加,認為他們最将軍令當回事,令行禁止,能形成真正的整體戰鬥力。

　　顧慎為不得不給左将軍潑一點冷水,這六七千名奴隸士兵慣于服從命令,但是否具有戰鬥力,還要等待戰場的考驗。

　　鐘衡在招兵和收集補給的過程中,與逍遙海各地百姓都有接觸,他向龍王發出jǐng告:士兵們有香積之國的土地引誘,開始接受即将到來的戰争,可百姓們仍然認為戰争與己無關,全是因為龍王,金鵬軍才會打過來。