在文繼明來到德莫特裡奧家的第四個月，老嶽父德莫特裡奧終于度過了自己最後的生命時光，離開了人世。

　　文繼明不知道老人是否去了他夢想中的天國，不過他還是打心裡真心祝願老人，真的能夠像傳說中那樣魂入天堂。

　　曾經把文繼明送來的，并在第三天離開的大法師，在德莫特裡奧去世的幾天後，再次趕了過來，參加并親自主持了老人的喪禮，文繼明也在葬禮之上終于見到了卡琳娜的母親，自己的未來嶽母。

　　卡琳娜的母親先是和卡琳娜聊了好久，然後走過來跟文繼明叮囑了幾句，諸如要照看好卡琳娜之類的話就離去了。由于她一直帶着黑色面紗，所以自始至終文繼明也沒有看見自己未來嶽母到底長得什麼樣。

　　文繼明自己有些納悶，因為卡琳娜的母親并不是對自己很熱情，不過想到這位自己的，未來嶽母的丈夫剛剛去世，肯定心情非常悲痛，再說兩人是頭一次見面，這種情況也是可以理解的，所以沒過多久文繼明就徹底忘掉了此事。

　　大夏曆七百三十五年十月二号，文繼明帶着卡琳娜等一行人回到了自己的領地成都城。

　　四個月過去了，漢郡好像又有些改變，成都城裡多了不少的民宅，城裡的商業街也擴充了不少，出現了不少新的商鋪和餐飲娛樂場所，其中居然有一座大夏版的青樓，也就是被大夏人叫做章台的場所。

　　在成都城這樣的諸侯領地，出現這種生意是比較難見的，因為章台在平時，大多數都是做貴族和大商人這類人的生意。大多開在京城，或者在極其繁華的大城市裡才會出現，而如今在成都城裡居然開了一間，說明大商人們開始看好成都城的前景來。

　　秋收已經進入了尾聲，今年的整個漢郡的秋糧收入，比往年多收了将近百分之十，這還是在五公五民的基礎上做到的，可想而知今年農民們的收入比以往提高了不少，因此文繼明在整個漢郡的民望幾乎達到了極點。

　　據傳聞，現在有不少農戶家裡面都擺着文繼明和文神的牌位，文神廟的香火比四個月前要旺上很多。

　　卡琳娜帶有不少自己的傭人，基本上都是以前，在家裡面服侍老人和自己的水精靈仆人，但是包括卡琳娜自己，這些人目前都不大會說大夏語，所以隻好由小蘿拉幫忙張羅，在文府裡安排卡琳娜和她傭人們的房間。

　　目前新擴建的國主府很大，光是供女眷們居住的後宅就有八進院子，所以有的是空閑的房間，卡琳娜和她帶來的水精靈傭人們，被小蘿拉安排進了離文繼明住所很近的一進院落。

　　文繼明在回家後的第一時間，就召集了負責郡内事務的重臣們開會，在聽取了家臣們的各項彙報後，文繼明對負責制定漢郡法律的家老文禮問道。

　　“現在我們漢郡法律的最後一次修正稿，做完沒有？”

　　家老文禮從自己座位上站了起來，躬身施禮後回答。

　　“已經完成了，就等着主上預覽。”

　　說罷文禮拿出制定好的文稿，走向前來，遞給已經被升為貼身小秘書的靈。

　　靈連忙向前一步，雙手接過家老遞過來的文稿，然後轉身恭恭敬敬地遞給文繼明。

　　文繼明拿起足足二十頁的文稿仔細地翻閱着，一條一條地查看。在花費了二十分鐘的時間細心閱讀之後，滿意地點頭。

　　“大善，就照這樣發布吧，等我先算下吉日。”

　　說罷文繼明掏出十六張，據說是用有靈性的通靈木所制的木牌。每張牌面都刻有神秘的符文，按照從德莫特裡奧那裡所學得的占蔔步驟，他把這些木牌按順序排在面前的桌案上，然後念動一種腔調很古怪的咒語，咒語念完後，一道白光從天而下打到其中一張木牌上。

　　文繼明掏出一本注釋書，翻到對應的那頁看了一下，然後自己開始掐指計算，很快得到答案。

　　“七日後，日月光芒最盛，益祭神，祭祀，拜祖，婚嫁，出行。我們就在七日後于文神廟舉行立法大典，命律法司迅速做好律文石牌，立于文神廟廣場之上，用紅布遮掩并派人守衛，等到七日後舉行立牌儀式。”

　　在地球上，華夏古代最早出現的刑律記錄，是《周禮・秋宮・司刑》。

　　夏代是中國第一個被曆史記載的王朝約為公元前2000年―約為公元前1600年，其刑律總稱為“禹刑”。《周禮・秋宮・司刑》注“夏刑大辟二百，膑刑三百，宮刑五百，劓刑各千。”中國古代的刑與法含義相同，刑罰的出現，标志着在夏代時期華夏的法律制度已經産生。

　　中國古代最早的法律起源與“禮”“刑”之間的關系，即“刑起于兵，法源于禮”。

　　刑起于兵一方面，“師出以律”，中國古代最初的刑起源于軍事戰争，最早的法脫胎于軍事中産生的軍法。另一方面，“兵獄同制”。軍事戰争需要及時處置敵人、俘虜或其他違法犯罪行為。某些軍法同時就是定罪量刑的刑法。

　　法源于禮禮産生于祭祀，在祭祀過程中，儀式得到強化和系統化，随着階級的分化，祭祀的儀式開始因為階級等級不同而不同，此時“禮”成為等級的标志。随着階級的劃分，上層階級演化為統治階級，他們借助政治勢力手段将“禮”上升為調整人們社會關系的規範。至此“禮”無論在形式上還是實質上都具有了法律的内涵，直至周公之禮，“禮”得到規範化和系統化，從而成為中國古代調整社會關系的行為規範總稱。

　　在華夏之外，被公認的地球史上最早的一部成文法典是《烏爾納姆法典》，是古代西亞烏爾第三王朝（約公元前2113――2008年）開國君主烏爾納姆制定的的，原件大約由3035塊泥闆組成，但其中大多數都未能保存下來。

　　公元前2193年，阿卡德王國滅亡後，蠻族庫提人統治着蘇美爾地區（位于兩河流域中下遊），雖然其間有些蘇美爾城邦保持着相對的獨立和繁榮。

　　公元前2120年，漁夫出身的烏魯克人烏圖赫加爾起兵自立為烏魯克王，并且打敗了庫提人，俘獲了庫提人的末代國王梯裡根，烏圖赫加爾占領烏爾後任命烏爾納姆治理烏爾。

　　後來烏圖赫加爾死于一場意外，烏爾納姆繼位，然後繼續南征北戰，最後終于統一了整個美索不達米亞（今伊拉克）。

　　他在約公元前2113年建立起了強大的中央集權制王朝，即烏爾第三王朝（又稱為烏爾帝國），總攬全國大權。為了統一兩河流域的法律，适應奴隸制的發展和奴隸主鎮壓奴隸反抗的需要，緩和自由民内部的矛盾，烏爾納姆下令用蘇美爾文寫成了一部适用于烏爾全境的法典，這便是《烏爾納姆法典》。

　　法律的出現使得社會的秩序得到加強，對統治階級的利益了法律上的保證。曆史也随着法律不斷地完善，慢慢的走向進步。

　　大夏曆七百三十五年十月九号，是日，益祭神，拜祖，婚嫁。

　　文繼明于當日午時，來到文神廟前的廣場之上，開始主持立法祭神儀式。選擇午時是因為大夏傳統認為此時的太陽位于天空正中，是屬于陽氣最旺之時，為祭神的最佳時辰。

　　文繼明早已養成了不管到那裡，都跟着當地習俗行事的習慣，自然不會在這上面跟大家唱反調。

　　這時候，廣場之上已經聚集了将近萬人，奉公所的監正文桐，特意調集了近千名奉公人在場維持秩序，文繼明站在文神廟前，面對廣場擁擠的的人群，在衆目睽睽之下，高聲朗讀了法律條文，并下令揭開紅布立碑。

　　當武士們把紅色錦綢解開，露出碑文之後，文繼明走到神像的香爐前，焚燒了由大夏文和奧德神文書寫的，兩份法律條文副本。

　　當祭文剛剛燒盡，在場所有人都清晰地聽到了一聲輕響，随即仿佛整個天地日月都動了一下，突然間，在明明有太陽當中的天空中，八顆恒星突然現出了身影！

　　此時，一個在東方的恒星和一顆在西方的恒星，同時光芒大閃了一下！然後有兩道細細的光柱從兩顆恒星方向從天而降！照在文繼明的身上。

　　這個時刻的文繼明已經完全失去了自己的意識，隻見他就像被一隻無形的大手托着一樣，緩緩地離開地面，向上升起，然後五體朝天，四肢張開，随後有六顆不斷旋轉的小星星從頭中顯出，盤在頭頂之外，于是兩道光線直射到那六顆星星之上！

　　六顆旋轉的小星星在兩道光線的照射之下，猛然加快，不到一分鐘，高速轉動的六顆星星猛然一亮，瞬間變成了七顆！又過了一會兒，七顆旋轉的星星再次大亮！耀人眼球的光芒過後，變成了整整八顆！而文繼明額頭上六角形圖案，現在已經變成了金色的八角形，文繼明晉升八階祭司！