雖然已經确定了将謝艾召入都督府，但沈哲子也并沒有即刻委任官職。
畢竟眼下謝艾名義上還是涼州前來造訪的使者，就這麼随便召入府内，面子上實在有些不好看。而且這對于謝艾來說，也是一個相當大的污點。
雖然謝艾迫于形勢主動來投靠，但沈哲子也并不因此看輕其人。所以對于如何安排謝艾，他也有了一個初步計劃。首先是讓老爹沈充出面，用台城的名義将謝艾征辟，然後再派用到淮南都督府來。當然實際上不需要謝艾過江走一趟，但這一套文書流程則必須要走一遍。
這樣一來，可以避免因此與涼州積怨。畢竟涼州雖然遙遠，但也還是晉祚之下的藩屬，征募人才的并不是淮南都督府，而是建康台城，如此涼州張駿方面也好下台。另一方面謝艾也不是見異思遷，看見中州繁華就背棄鄉土，這對于他日後立足于淮南都督府也有極大好處，不至于因此被人譏諷诟病。
謝艾原本已是窮猿奔林，無暇擇木的處境，沈都督肯接納包庇他，于他而言已是大幸。後續還有這麼周詳的計劃，讓他保留住體面，一時間也是感激異常，更有一種得遇明主賞識的慶幸感。
文書周轉還需要一段時間，在征求謝艾的意見之後，這段時間裡沈哲子便又将謝艾安排在了馨士館，供其汲取馨士館的諸多知識。
馨士館也是沈哲子文教計劃中極為重要的一環，算是淮南整個教育體系中最高端的一環。經過過去将近三年時間的努力，如今的淮南六郡已經有了自下到上相對完整、自成體系的一套教育流程。
首先最基礎的便是啟蒙教育，各個屯所并軍隊基層行伍之中，所設蒙學已經多達數百個點，掃盲工作進行的如火如荼。尤其在軍隊中所使用的教材與民屯中完全不同，是用的簡體字進行掃盲。
這一舉措，頗有一種讓人遐想聯翩的意味。自古以來，華夏文明對于文字便有一種近乎宗教般的莊重态度。簡體字雖然是從古字中簡化而來，但沈哲子如此大規模的推廣，而且是在能夠極大撩撥人敏感神經的軍隊中。所以這一點也是頗受非議，甚至台城屢次遣使訓斥責問沈哲子到底要做什麼。
對于這一點，沈哲子隻是以軍用為借口，将簡體字當作淮南軍獨有的旗号暗語。他們淮南軍乃是天下首屈一指的精銳之師，旗号暗語多一點有什麼不可以？
對于這個借口，台内自然不信，但也實在沒有足夠的理由予以反駁，畢竟淮南軍戰績如何是實實在在擺在那裡。其實最主要的還不是字體的演變，單單淮南如此大規模教導兵卒識字已經足以讓時人驚疑不定了，誰又能說準這些暗語是旗号還是沈哲子狼子野心、将一些陰謀隐藏在其中？
所以在諸多權衡之後，台城讓沈哲子将簡體字表上交，圍繞讨論良久之後，最終作出決定由台中自派學官入鎮監督淮南各軍的掃盲識字，而且一派就派來了十幾人，淮南各軍幾乎每一軍都安插一人，也算是順便将整個淮南軍監視起來。
沈哲子對此也不反對，他還愁着人手不夠，對于台城如此熱心援軍支教也是樂見。畢竟眼下淮南軍早已經不是初成時期比較松散粗犷的構架，将士部曲之間司職明确，台中如果想借此加深對淮南軍的滲透，自有六親不認的山遐收拾他們。
蒙學之上便是各種技術教育，各類生産技術的規範普及也是淮南六郡發展如此迅速的重要原因之一。有了成規模的工匠人才，有了标準化的技術推廣，便是流水線産業化的基礎。哪怕沒有什麼新技術的推動，效率和産能都會有一個大幅度的提升。
淮南也有鄉宗自營的獨立工坊，哪怕是數量相等的工匠，規模相等的生産，生産效率卻比淮南官營工坊低了一半都不止，這就是生産模式對産能的提高。尤其是在工序複雜的行業中，這種差距會被進一步拉開放大。
這當中最明顯的便是軍工産業，短短三年多的時間裡，淮南洛澗軍工基地已經有了多達五萬餘人的冶鑄工匠。如果再算上圍繞這個基地上下遊産業，參與勞作者多達數十萬人。當然這些周邊勞作人員隻存在于理論上，并不受都督府直接管轄控制。比如徐州軍一些軍頭，通過控制的人丁搜羅原料來向淮南購買成品軍械。
淮南的核心技術便是灌鋼法，這一秘密其實沒有保存太久，在洛澗基地正式投産的第二年已經逐漸外洩出去。但是到了這個時候，整個洛澗基地已經形成了極為龐大的生産規模。規模一旦産生，效應自然便會出現，尤其在這種高端技術産業中，規模的鋪開便意味着單位成本的降低。
灌鋼法洩露出去後，不是沒有人想要私作冶鑄，甚至就連郗鑒自己都組織工匠生産，不願意被淮南過多鉗制。但是當他們自己生産之後，才發現他們的産品成本較之淮南售價還要更高。淮南已經占據了先發的優勢，他們如果想要追平淮南規模形成競争力，投入将會是一個令人絕望的無底洞。在這種情況下，該要如何選擇自然一目了然。
所以，哪怕心有不甘，徐州軍也不得不承認這個事實，要低頭接受淮南的鉗制。過去幾年徐州軍攻勢踴躍得很，這筆帳如果細算的話簡直令人絕望，他們所得的利潤，其中一大部分都通過交易的形式被淮南所攫取。淮南得此供養，這種反制力度便會更加強大。
徐州是因為距離淮南太近，不得不受此鉗制。至于荊州，由于距離太遙遠，把運輸成本算上的話，淮南單憑規模和成本是很難将荊州相關産業打壓下去的。但荊州的民族形勢太過錯綜複雜，而灌鋼法又是上升到戰略層面的技術，所以對荊州進行技術封鎖，這是包括庾怿在内江北各鎮俱都達成的共識。
通過打壓鎮内私鑄私冶，軍械大頭求諸淮南，這也是庾怿用來控制境内各方勢力、弱枝強幹的重要手段。無論是襄陽還是沔中的軍隊，想要成規模的補充軍械，都必須要獲得庾怿的首肯，才能在淮南提取到貨物。如此一來，庾怿在荊州的掌控力自然得以加強。
在這幾層教育結構再往上，便是馨士館這樣比較高端的教育層面了，所培養的都是行政、參謀乃至于學術向之類的人才。沈哲子甚至有意将之打造成為一個學派，所以對于馨士館理論基礎的搜集和積累也極為重視，單單每年在馨士館的經營耗費上便足以供養三千人以上的精銳部隊。
眼下馨士館還隻是一個雛形，尚沒有形成完整的綱領和宗旨，但特色已經形成，不法一說，不執一途，所涉及到的學科領域也極為廣泛。凡有所技，若能上升近乎于道，便足以登堂入室。比如都督府在制作洛陽周邊地圖的時候，便通過控制時論将中朝時期的河東裴秀拔高到一個前哲的崇高地位。
天地者，元炁所化生；山川者，靈秀所鐘毓。能以凡人的學識手段将浩大無垠天地具象化作凡人所觀覽賞玩的圖籍，已經是近乎偉力的生民造詣。這種手段并不遜于苦苦鑽研先王之法，教化黎民萬衆的經義之說。
尤其在這個禮法荒馳，王道崩壞的年代，完全刻意的去強調經義禮法對生民的教化之能，反而是一種不能讓人信服的冷幽默。生民有靈，通過這種凡力、後天的磨練修養，去洞悉天地不可識之大，去戰勝世道不可破之困，同樣是一種價值的極緻體現。
雖然眼下馨士館各種理論都還流于淺表，乃至于不乏刻意去标新立異的獵奇之嫌，但本身卻有着極大的包容性，涉獵之廣也是讓人驚歎。
謝艾對馨士館的諸多館藏表現出極為濃厚的興趣，沈哲子也樂得去激發催化其人的成長。
為了讓謝艾更加沒有後顧之憂，沈哲子又親自出面去見涼州索甯等人，并不言謝艾主動投靠淮南，而是表态愛惜其才，要将其人舉薦入朝躬身王用。
索甯等人自然不滿，但對于沈哲子這個說辭又無從反駁，須知就連他們主上張駿眼下名義上都還是江東朝廷所冊封的涼州牧。朝廷想要征用涼土一人，而那人又不反對的話，他們又有什麼理由去阻止。
所以索甯等人也隻能對謝艾的際遇表示高興，甚至表示願意幫謝艾将其家人護送東來，一家團聚，不必孤苦流落異鄉。
對于這一點，謝艾當然要立刻表示反對，這不是他瞻前顧後還想在涼州鄉土保留一個退路，而是如果答應下來了，那無疑更加坐實地奸之嫌，很有可能他在涼州的家人都要遭遇不測。畢竟涼州和淮南中間相隔遙遠，中間又是戰火紛飛、混亂不堪。涼州也不能盡起州兵護送他的家人，途中沒于賊衆、遭遇劫難，那是再正常不過的事情。
相反，如果将家人留在涼州，表示他并無害鄉之想，而西平公也不至于因他區區一人便窮究不舍，否則便太無氣量了。說到底，眼下的他隻是一個微不足道的小人物而已，隻要為上者面子上過得去，别的也可一笑置之。